《李玄靖碑》，全称为《有唐茅山玄靖先生广陵李君碑铭并序》。碑原立在江苏句容县茅山玉晨观。据《金石萃编》载：“碑已断裂，约高一丈余，广三尺二寸五分，厚一尺四分。四面刻，前后各十九行，两侧各四行，行皆三十九字，正书。”古代刻碑的通例是先用朱笔把碑文写在右面上，称为“书丹”或“用丹”，然后刻工依字迹刊刻，一般碑额为标题，碑阳（正面）为正文，碑阴（背面）碑侧（左右）为题名。可能是碑文太长，也可能是表示碑主的事迹多得说不完而有意刻满碑的四面，因而称为四面碑。

据说早在乾元二年（759）颜真卿任升州刺史时，就曾派人送信到茅山，表白“慕道玄微”之心。李含光授意韦景昭炼师作答。尽管颜真卿本有宅心山林之心，终因“事乖夙愿，徘徊郡邑，空怀尊道心”。后赴任湖州刺史时，途经茅山，得知含光早已羽化，感慨万千，写下了《有唐茅山玄靖先生广陵李君碑铭并序》。

此碑立于大历十二年（777），于南宋绍兴七年（1137）断裂，明代嘉靖三年（1524）遭火石碎。清代方若在《校碑随笔》中说：“该碑存石十四块，合全、半字计四百六十一字。”又说“乾隆壬子汪稼门志伊菟访仅廿三石，然尚存全、半字共一千四十余字。全碑凡一千六百余字，则阙者已五百六十余字，若明末或国初拓尚较汪拓多二百许字。自句容经兵燹，后石又散失。同治丙寅遵义赵氏访得十五石，共百九十七字，旋失三小石，计十五字，迨壬申扬州张氏更访得二石移至学宫，共二百七十九字。……今茅山所有碑乃是覆刻，笔画细瘦全乏鲁公雄健之气，且字之讹七十余处。”清代临川李宗瀚旧藏南宋断后初拓本，文字稍有残缺，以火后本补足。

《李玄靖碑》雄浑壮美，高古苍劲，气势追人，具有篆隶笔意。用笔平正遒婉，圆健浑厚，笔画疏密得当，规整稳定。笔力深沉含蓄，结字开张舒展。正如梁谳《承晋斋积闻录》说的那样：“颜鲁公茅山《李玄靖碑》，古雅清圆，带有篆意，与《元次山碑》相似，乍看去极散极拙，多不匀称，而其实古意可掬，非《画像赞》、《中兴颂》所可及。”也许“鲁公字到《李玄静碑》已古”（梁谳《承晋斋积闻录》），不是初学者能够学得到家的，因而没有《多宝塔碑》、《颜勤礼碑》那样出名。



李含光 　　

唐代医家（683-769年）。原姓弘，后改为现名，以避唐高宗讳。号玄谷、玄静先生。广陵江都（今属江苏）人。尝为道士，玄宗赐号“玄静先生”。平生博览群书，且工书法，著述甚勤。因念本草与人命攸关，遂专心于本草之研究，著成《本草音义》二卷，未见行世。

李含光，唐道士。本姓弘，因避高宗太子讳而改，江都(今扬州)人。幼年颇工篆籀，尤妙隶书。中宗神龙初(705)以清行度为道士。居茅山。纂修经法，频征不出。天宝四年(745)命中官奉墨书征之，延入禁中，请传道法，辞以足疾，复求还山。玄宗制诗饯行。七年，玄宗受上清经篆于大同殿，遥礼度师，赐号玄靖先生。大历四年(769)卒，赠正议大夫。撰《本草音义》、《老庄学记》、《周易义略》等书，均佚。《全唐文》收录其表奏十三篇、序一篇。

李含光　　［唐］（六八三―七六九）道士。江都（今江苏扬州）人。本名弘，神龙初以清行度为道士，居茅山。天宝四载（七四五）徵之，辞疾而退，七载（七四八）赐号玄靖先生。幼年颇工篆籀，而隶书尤妙。客或赏之曰“贤于其父”，因投笔不书。玄宗诏山人王旼强请楷书上经一十三纸，以补杨、许之阙。《颜鲁公集》