老子道德经(郭店楚简本)

老子道德经(郭店楚简本)

道门语要

萧天石:良以无文化卽无国家,无文化卽无民族,而救亡图存之大道,亦唯有保存固有文化、整理固有文化,与复兴固有文化,进而发扬光大之,实为立国建国于千秋万世之不二指导原则。……世未有自亡其固有国本,自绝其传统文化,徒傍他人门户,寄人学术篱下,而能固国基于千秋万世者也!(《新编中国子学名着集成刍议·复兴中华文化简言》)

陈撄宁:粤自崆峒演教,轩辕执弟子之仪。柱下传经,仲尼兴犹龙之叹。道教渊源,由来久矣。盖以天无道则不运,国无道则不治,人无道则不立,万物无道则不生。道岂可须臾离乎?……故尝谓,吾国一日无黄帝之教,则民族无中心,一日无老子之教,则国家无远虑。(《中华全国道教会缘起》)吾人今日谈及道教,必须远溯黄老,兼综百家,确认道教为中华民族精神之所寄托,切不可妄自菲薄,毁我珠玉而夸人瓦砾。须知信仰道教卽所以保身,弘扬道教卽所以救国,勿抱消极态度以苟活,宜用积极手段以图存,庶几民族尚有复兴之望。武力侵略,不过裂人土地,毁人肉体,其害浅;文化宗教侵略,直可以夺人思想,劫人灵魂,其害深。武力侵略我者,我尚能用武力对付之;文化宗教侵略我者,则我之武力无所施其技矣,若不利用本国固有之文化宗教以相抵抗,将见数千年传统之思想一朝丧其根基,四百兆民族之中心终至失其信仰,祸患岂可胜言哉!(《论〈四库提要〉不识道家学术之全体》)

汉书·艺文志:道家者流,盖出于史官,历记成败、存亡、祸福、古今之道,然后知秉要执本,清虚以自守,卑弱以自持,此君人南面之术也。合于尧之克攘,《易》之谦谦,一谦而四益,此其所长也。(克攘,能让。四益,天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。)

史记·太史公自序:道家使人精神专一,动合无形,赡足万物。其为术也,因阴阳之大顺,采儒墨之善,撮名法之要,与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜,指约而易操,事少而功多。道家无为,又曰无不为,其实易行,其辞难知。其术以虚无为本,以因循为用。无成势,无常形,故能究万物之情。不为物先,不为物后,故能为万物主。有法无法,因时为业;有度无度,因物与合。故曰:圣人不朽,时变是守。虚者道之常也,因者君之纲也。群臣并至,使各自明也。其实中其声者谓之端,实不中其声者谓之窾。窾言不听,奸乃不生,贤不肖自分,白黑乃形。在所欲用耳,何事不成!乃合大道,混混冥冥,光耀天下,复反无名。