20-真诰卷之二十
真诰卷之二十
金阙右卿司命蓬莱都水盐梁国师贞白真人华阳隐居陶弘景造
翼真检第二
孔璨贱时，杜居士京产将诸经书，往剡南墅大墟住，始与顾欢、戚景玄、朱僧摽等数人，共相料视。顾先已写在楼间经，粗识真书，於是分别选出。凡有经传四五卷，真□七八篇，今犹在杜家。其经三真并真□，已还封昭台。宋大明末，有戴法兴兄延兴作剡县，亦好道，及吴兴天目山诸玄秀，并颇得写杜经。楼从弟道济，及法真，锺兴女傅光，并得写楼锺间经，亦互相通涉，虽各摹符，而殊多粗略，唯加意润色，滑泽取好，了无复规矩锋势，写经又多浮谬。至庚午岁，隐居入东阳，道诸晚学者，渐效为精。山阴潘文盛，钱塘杜高士、义兴蒋弘素、句容许灵真，并是能者，时人今知摹二王法书，而永不悟摹真经。经正起隐居手尔，亦不必皆须郭填，但一笔就画势力，殆不异真，至於符无大小，故宜皆应郭填也。泰#1始四年，终於剡，移还始宁岹山。马智晚为众僧所说，改事佛法，悉以道经数十卷，送与锺，皆是何公先为其父写者，亦有王灵期杂经，唯四五篇并真□，六七篇是真手，不关楼所得者。其经二卷，此真□等，悉已还封昭台。锺亡后所余亡，应在兄女及戚景玄处。
昔有陈雷者，东阳人，是许长史门附，谨敬有心，长史常使典看经书，颇加训授，其亦换有所写，兼得长史自步七元星图。长史去后，因还东阳。义熙十三年，与东阳太守任城魏欣之兄子，二人共合丹，丹成，三人前后服，服皆有神异，托迩暂死，化遁而去。雷有孙名某，号为长乐，今居永康横江桥北。菁山道士樊仙亦颇就得所写经书，但步图犹在其处，今所服用，即是其本。
自此前凡诸经书在处者，其篇数并别有目录。若止零牒一两篇者，今复显题卷目如后：
杨书《灵宝五符》一卷，本在句容葛荣间。泰始某年，葛以示陆先生。陆既敷述《真文赤书》、《人乌五符》等，教授施行已广，不欲复显出奇迩，因以绢物与葛请取，甚加隐闭。顾公闻而苦求一看，遂不令见，唯以传东阳孙游岳，及女弟子梅令文。陆亡，亦随还庐山。徐叔摽后将出，徐亡，乃在陆瓖文间。已还封昭台。
杨书《王君传》一卷，本在句容葛永真间，中又在王文清家，后属茅山道士葛景仙。已还封昭台。
掾书《飞步经》一卷，本在句容严虬家。大明七年，饥荒少粮，其里王文清以钱食与严，求得之，因在王家。已还封昭台。
掾书西岳公禁山符，杨书中黄制虎豹符，凡二短卷，本上虞吴昙拔所得许丞一瓠庪s道书，吴以此二卷与褚先生伯玉，伯玉居南霍，游行诸山，恒带自随。褚亡，留在弟子朱僧摽间，后褚弟五弟之孙名仲俨，又就朱取之。已还封昭台。吴昙拔者，上虞且靡人，颇有才致，初为道士，许丞以一瓠帟，皆三君小小要用杂诀，以与之，其后事佛出家，悉分散乞人都尽，后又罢佛还俗，遂留者而终，诸书诀并未测所在。
掾书太素五神二十四神，并回元隐道经一卷，及八素阴阳歌一卷，并东阳章灵民先出都遇得之。章于时未识真书，唯言是道家常经而已，归东阳以示顾。顾不即向道，仍留之，分回元为二卷。章后既知，方就求得，今在章间，其二景歌一卷，章已与孙公。已还封昭台。章云于时又有曲素、金真、金华等数卷，鱼烂穿坏，既未悟其真手，不知挡录，惟写取文字而已，经本悉埋藏之也。
掾书所佩列纪黄素书一短卷，本许丞以与弟子苏道会，道会以授上虞何法仁，法仁以传朱僧摽，僧摽以奉锺法师，楼居士见而求取，今犹应在楼间。
掾抄魏传中《黄庭经》，并复真授数纸，先在剡山王惠朗间，王亡后，今应是其女弟子及同学章灵民处。
永兴有一姓解家者，昔亦经供养许郎，又得小小杂书，后菁山女道士樊妙罗，因缘得其杨书酆宫事一卷。樊亡，在其女弟子沈偶间，沈又以与四明山孔总。已还封昭台。解家所余，今绝踪迹。又闻山阴及钱塘数家，皆有古经，恐脱杂真书，从来遂未获寻捡，想好学挺分之子，可殷勤求之，脱有所得见，使一睹则琼砾辨矣。又魏夫人小息还为会稽时，携夫人中箱法衣，并有经书，自随供养，后仍留山阴，于今尚在，未获寻求之。
真冑世谱
此是今日伸述，故可称真冑。
谨按许长史六世祖名光，字少张，即司徒许敬之第五子也。灵帝时，兄训及训子相，并傥附阖人贵盛，光惧患及，以中平二年乙丑岁来渡江，居丹阳之句容县都乡吉杨里。后值吴初，事为光禄勋，今许光禄墓是也。则肇时犹居汝南平舆。顾云句容子阿，谬矣。
《真诰》云：长史七世祖肇，字子阿，有振惠之功。今检谱，七世祖名敬，字鸿卿，后汉安帝时为光禄，顺帝永建元年拜司徒，名字与《真诰》不同，未详所以舛异。安帝永初二年三年大饥，斗米二千文，人相食。若所救活四百八人，必应在此时也。应邵《汉官仪》载崔缓表云：许敬年且百岁，犹居相位。如此非唯阴德远流后胤，交目#2阳功着世，所以年永身安，位至台鼎，子训孙相，并为三公，光来过江，奕世丕承，遂至神仙。蜀司徒许靖，字文休，是长史六世族祖。汉征士许助，字子将，是五世族祖。吴丞相许晏，字孝然，四世族祖。并同承十一世祖，光武时许交州，后交相子，名圣卿。许姓本出炎帝时姜氏，至周武王封许叔於许，今豫州许昌也，至周敬王十五年，为郑所灭，徙居山阳昌邑，因国为姓，至交州乃移於汝南平与也。
敬父名专，公府掾。
敬第五子名光，字少张，尚书郎巨鹿太守少府卿。过江，值吴初为光禄勋。妻戴氏，同葬今句容安成里。墓为创造之始，县人传呼云许光禄墓，今坟碑显然，并甲向。
光第二子名阙，字季优，有才学，吴尚书郎长水校尉。妻戴氏，同葬墓次。
阙第三子名休，字文烈，优游道素，高尚其气，州辟别驾不就。前妻晋陵华氏，后妻同县葛氏，侍中葛相女，同葬墓次。
休长子名尚，字元甫，有才学令闻，吴凤凰三年为中书郎，年五十亡。妻同郡陶氏，即荆州刺史陶浚女，同葬墓次。
尚第二子名副，字仲先，庶生，即长史之父也。淳和美懿，州郡所称，为晋元帝安东参军，又征北参军，带下那太守。后为宁朔将军，与孔坦讨沈充，封西城县侯，出为剡令，有风化，与谢弈兄弟周旋。值苏峻乱，又携亲族往剡，事平还拜奉车都尉，年七十七亡。前妻晋陵华氏，名转，御吏中丞华琦妹也。后妻应氏，名来子，竟陵太守应彦徽女，同葬县北大墓也。
副有八男，第一奋，一名守，字孝方，庶生，有文武才望，出继叔父朝，为何次道参军，后为所后弟夷吾所譖，康帝诛之，年三十六。妻王氏，墓葬县北大墓。有曾孙昔之，位至三府。
第二照，字行明，正生，承嫡袭封，通济有当世局度，亦为何次道参军，南台侍御史，淮陵太守，年七十一亡。妻游氏，别葬县东合留村。
第三群，字太和，正生，明爽有才干，为虞谭参军，年四十四亡。妻历阳邵氏，同葬县北大墓。
第四迈，即先生也。
第五某，即长史也，并同正生，别记在后。
第六茂玄，庶生，早亡。母姓陈也。
第七棹，字义玄，小名嗣伯，庶生，母姓朱也。出后伯父捷，梗子写蠖龋好学，出为桓温扬州从事，谢安卫军参军，随谢玄讨符坚有功，封都乡侯，尚书苍部驾部郎、正员郎通直常侍。后患风不能言，隆安二年亡，年七十。妻宣城纪氏，同葬县北大墓。
第八灵宝，庶生，早亡。母亦姓陈。
副有四女。长女名姜，正生，早亡。第二女名娥皇，正生，出适同郡建康令黄演。第三女名修容，庶生，母姓张，出适安固令晋陵弘升。第四女名晖容，与权同生，出适同郡纪诠也。
副弟名朝，字杨先，勇猛以气侠闻，历为襄阳、新野、南阳、浔阳太守，后与甘卓谋讨王敦，事觉，卓死，朝自裁，年五十三。还葬县北大墓，妻葛悌女，抱扑姊也。初养奋，后自生夷吾高子，并又亡，无后。
先生名迈，字叔玄，小名映，清虚怀道，遐栖世外，故自改名远游。与王右军父子周旋，子猷乃修在三之敬。按手书授六甲阴阳符云：永昌元年年二十三岁。则是永康元年庚申岁生也。而谱云：永和四年秋，绝迹於临安西山，年四十八。此则永宁元年辛酉生，为少一年，今以自记为正，绝迹时年四十九矣。娶吴郡孙宏字彦达女，即骠骑秀之孙，既离好，无子归宗。先生得道事迹在第二卷中，定录所喻被试事，已具载焉。
长史名谧，字思玄，一名穆。正生，少知名儒雅，清素博学，有才章，简文皇帝久垂俗表之顾，与时贤多所俦结。少仕郡主簿功曹史，王导、蔡谟、临川辟从事，不赴。选补太学博士，出为余姚令，入为尚书郎，郡中正，护军长史，给事中，散骑常侍。虽外混俗务，而内修真学，密授教记，遵行上道，挺分所得，乃为上清真人。爵登侯伯，位编卿司，治仙佐治，助圣牧民。按泰和二年丁卯岁司命所告云：丙子年当去，时年七十二。此则永兴二年乙丑生，太元元年去也。而谱云：孝武宁康元年去世，年七十一。此为泰安二年癸亥生，为多二年，今以真为正。顾云宁康元年七十二，又非也。
妻同郡陶威女，名科斗，兴宁中亡，即入易迁宫受学。同葬县西北二里旧墓。
长史三男一女，长男名圳，小名揆，庶生，郡公曹，妻刘氏。少子名凤游，郡主簿。凤游子道伏，字明之。明之少子静泰，字元宝，为海平县令。久居会稽禹井山，颇遵承家法，传受经书，皆摹写而已。静泰妻同郡葛氏。唯有一子名灵真，戊午生，今犹在会稽，亦敦尚道业，善能符书。自长史后，唯有此六世孙一人而已。
中男名联，字元晖，少名虎牙，正生，敦厚信向。郡主簿功曹。谢安为护军，又引为功曹，除永康令，卫尉丞，晋康太守，不之官，又为辅国司马。安帝元兴三年於家去世，年六十八，则成帝咸康三年丁酉岁生也。顾云咸和三年生，亦大谬。妻晋陵华琦孙，名子容。同葬江乘界新安里中。子赤孙，字玄真，笃实和隐，郡主簿功曹，年七十四亡。有四子及孙，并早亡，今无后也。
小男名翙，字道翔，小名玉斧，正生。幼有珪军摽挺，长史器异之，郡举上计掾主簿，并不赴。清秀莹洁，糠枇尘务，居雷平山下，修业勤精，恒愿早游洞室，不欲火停人世，遂诣北洞告终，即居方隅山洞方原馆中，常去来四平方台。故《真诰》云：幽人在世时，心常乐居焉。又杨君与长史书亦云：不审方隅山中幽人，为己设坐於易迁户中未，亡后十六年，当度往东华，受书为上清仙公，上相帝晨。谱云年三十，而不记去岁。按二录，泰和二年丁卯，时年二十七，则是咸宁七年辛卯生也。顾云咸和六年生，又云司徒辟掾，皆为非实。自泰和三年已后，无复踪迹，依谱年三十，即是庚午年去世。又《真诰》云从张镇南之夜解，而未审张解之法。《耆老传》云：掾乃在北洞北石坛上，烧香礼拜，因伏而不起，明旦视形如生。此坛今犹存历然，则是故求隐化，早绝世尘也，事别在第二卷中。妻建康令黄演女，即姑娥皇之子，名敬仪，生黄民，乃遣还家，后离绝，又出适宛陵令戴耆之长史。一女名素熏，庶生。出适越骑校尉晋陵华瑛子名广。
掾子黄民#3，字玄文，升平五年辛酉生，时掾年二十一。仕郡主簿，察孝廉，司农丞，南蛮参军，临沮令，宋元嘉六年亡，年六十九。妻西阳令葛万安女。葛安是抱朴子第二兄孙也。
黄民长子荣第，一名预之，宋元嘉十二年亡，不知年几。有女名道育，隆安元年丁酉生，宋孝建元元年甲午岁，於剡任埭山亡。世谓之许大娘，卧尸石圹不殡。常有芳香之气。
黄民小子名庆，宋泰始五年己酉岁，亦於剡任埭山亡，不知年几。有女名神儿，一名琼辉，元嘉六年己巳生，齐永明四年丙寅岁亡。世谓许小娘，东关道士多有识者。
右所承长史后如此，今唯有揆玄孙灵真而已。
杨君名羲，成帝咸和五年庚寅岁九月生，本似是吴人，来居句容，真降时犹有母及弟。君为人洁白，美姿容，善言笑，工书画。少好学读书，该涉经史，性渊懿沉厚。幼有通灵之鉴，与先生、长史年并悬殊，而早结神明之交。长史荐之相王，用为公府舍人，自随简文登极后，不复见有迹出。顾云是简文师，或云博士。杨乃小简文十岁，皆恐非实也。按《真诰》云，应以太元十一年丙戌去。又云：苦不奈风火，可修剑解之道，作告终之术。如此恐以早逝，不必丙戌也。得真职任，略如九华所言，当辅佐东华，为司命之任，董司吴越神灵人鬼，一皆关摄之。杨先以永和五年己酉岁，受中黄制虎豹符，六年庚戌又就魏夫人长子刘璞受灵宝五符，时年二十一。兴宁三年乙丑岁众真降□，年三十六。真降之所无正定处，或在京都，或在家舍，或在山馆，山馆犹是雷平山许长史廨，杨恒数来就掾，非自山居也。
右杨君事大略如此，须传出更记。
按《真诰》中，有云凤巢高木，素衣衫然者，配况长史名也；曾参出田云云者，离合长史字也；许仙侯、许卿者，得真位也；给事、常侍者，在世官也。
有云许朝者，即长史叔南阳也。
有云寅兽白齿者，是虎牙也。亦直云寅兽者，亦云寅客，亦云许虎许牙也。许主簿者，牙位也，华新妇者，牙妻也。似云名厚，即所谓许厚。华侯华书吏者，牙妇弟也。
有云琼刃者，譬训掾小名也。即青录所载若锋者矣。企望人飞云云者，即离合掾官名也。
有云许纯子，似是揆小名也。
有云易迁夫人及斗者，即掾母陶科也。
有云勿忧嗣伯之诡者，即长史弟#4小名也。
有云来子虽善於尔者，即长史后母也。
有云当奈张者何者，即长史父妾也。
有云黄娥者，即长史娥#5，掾妇母也，出适黄家，故曰黄娥，本名娥皇。
有云演小子耳者，即娥皇婿黄演也。
有云赤孙者，即虎牙儿也。
登升者三人。先生、长史、掾也。
度世者五人。虎牙、黄民、荣弟、大娘、小娘。寻虎牙云遂得不死，过度壬辰，必是度世之限，其余无迹显出。黄民传奉经业，道育亡有异微，恐或预例其二人，亦可更在后世子孙，若必以七世为限，则灵真之子，寔锺斯庆。
长史妇陶威女，虽入易迁，恐此自承陶家福耳，不必关许氏五人之数也。
有云李东者，许家常所使祭酒，先生亦师之，家在曲阿东，受天师吉阳治左领神祭酒。
华侨者，晋陵冠族，世事俗祷。侨初颇通神鬼，常梦共同飨醊，每尔辄静寐不觉，醒则醉吐狼藉，俗神恒使其举才用人，前后十数，若有稽违，便坐之为谴。侨忿患，遂入道，於鬼事得息，渐渐真仙来游，始亦止是梦，积年乃夜半形见裴清灵、周紫阳至，皆使通传旨意於长史，而侨性轻躁，多漏说冥旨，被责，仍以杨君代之。侨后为江城县令，家因居焉，今江乘诸华，皆其苗裔也。华与许氏有婚亲，故长史书与裴君，殷勤相请也。若如前篇中有保命所告，则侨被罪也，今世中《周紫阳传》，即是侨所造，故与《真诰》为相连也。
真诰卷之二十竟
#1『泰』字原误作『秦』。
#2『目』字当作『目』。
#3『黄民』，原误作『黄名』。
#4『弟』字原误作『第』。
#5『娥』字上当有『姊』或『妹』字。