15-真诰卷之十五
真诰卷之十五
金阙右卿司命蓬莱都水监梁国师贞白真人华阳隐居陶弘景造
阐幽微第一
罗酆山在北方癸地，此癸地未必以六合为言，当是於中国指向也，则当正对幽州、辽东之北，北海之中，不知去岸几万里耳。山高二千六百里，周回三万里。其山下有洞天，在山之周回一万五千里。其上其下，并有鬼神宫室，山上有六宫，洞中有六宫，辄周回千里，是为六天鬼神之宫也。周回一万五千五百，为宫周回一千里者，三百二十五所。今此六宫，止得六所尔，其余空尚三百一十九所，计不容顿耳；恐所盲或有舛漏处也。山上为外宫，洞中为内宫，制度等耳。此山既非人迹所及，故山上可以得立容，不知山复有几洞门也。
第一宫名为纣绝阴天宫，以次东行，以周过论之，洞中直东西有三千七百五十里，今一宫周过千里，是径二百五十里，六官若并列，合居千五百里耳，其两边各余二十余里，南北有殊远，悉悉当为藩屏故也，不尔莫测所以也。
第二宫名为泰煞谅事宗天宫，
第三宫名为明晨耐犯武城天宫，
第四宫名为恬昭罪气天宫，
第五宫名为宗灵七非天宫，
第六宫名为敢司连宛屡天宫。凡此六天宫，亦皆应有义旨，乃粗可领解，自不容轻说。
凡六天宫，是为鬼神六天之治也。洞中六天宫，亦同名相像如一也。此即应是北酆鬼王决断罪人住处，其神即应是经呼为阎罗王所住处也。其王即今北大帝也，但不知五道大神当是何者尔。凡生生之类，其死莫不隶之。至於地狱所在，尽有不尽一处，泰山河海亦各有焉。此山外宫当是曹局职司，主领文簿，洞中内官是住止及考谪之处也。今书家说有人死而复生者，并云初北向行诣宫府考署，或如城关检课文书，恐此皆是至山上外宫中尔。如胡母班往泰山府君处，亦不觉入洞中，恐鬼神恍惚，不使知见实事耳。世人有知酆都六天宫门名，则百鬼不敢为害。欲卧时，常北向祝之三遍，微其音也。前云宫名，今云门名，是为门亦因宫为名，宫直是虚号，门则有榜题，百鬼皆见，而人今亦知之，故所以畏伏也。祝曰：吾是太上弟子，下统六天，六天之宫，是吾所部，不但所部，乃太上之所主，吾知六天之宫名，故得长生，敢有犯者，太上当斩汝形。此云下统六天者，不为六天所统也。不但吾自所部领，乃太上令吾主之，故复以为威。犹如郡县官爵有台除，非白版之例也。第一宫名纣绝阴天宫，以次东行，第二宫名，此二字，杨君书际纸下如此。掾写不熟详，乃作七字，今世中诸本皆作第七，此误尔。宫唯有六，岂容是有七耶。此咒复说以次东行四字者，是欲令鬼辈讶吾知其次第位例也。从此以次，讫六宫止。乃啄齿六下，乃卧，辟诸鬼邪之气。此一遍咒讫，六啄齿，毕又咒，如此三过，乃卧耳。此法已重抄在第三篇修事中耳。
人初死，皆先诣纣绝阴天宫中受事，或有先诣名山及泰山江河者，不必便径先诣第一天。要受事之日，罪考吉凶之日，当来诣此第一天宫耳。此宫是北帝所治，故后悉应关由，犹如今州县之狱，初虽各有执隶，终应送台定其刑书。泰煞谅事宗天宫，诸煞鬼是第二天也，卒死暴亡又经於此。此宫当得专主收煞也，其卒死暴亡，恐文书未正，或姓名相同者，所以先来检问之也。贤人圣人去世，先经明晨第三天官受事。后云四明公各治一宫，不知此泰煞、明晨两宫，当是何公所居，暴亡及贤圣虽先暂经，亦犹应诣纣绝为正也。祸福吉凶，续命罪害，由恬昭第四天宫，鬼官地斗君治此中，鬼官之北斗。是复籍先身之功罪乎，然武以至忠而亡，必复入仙品矣。
韩太华者，韩安国之妹也，汉二师将军李广利之妇也。利宿世有功德，利今亦在南宫受化。广利为汉武名将，伐大宛时，所杀戮殊不少，以先世功德，遂能消之。韩氏字安国，家福逮不应关李相扶，夫妻既同条，恐人脱致疑，是以复标别言之，亦或由因结致此也。
刘春龙者，汉宗正刘奉先之女。奉先，汉某帝时为宗正。
李奚子者，李忠之祖母也。忠晋初东平太守，忠祖父田舍人耳，而多行阴德，常大雪寒冻而不覆积稻，常露谷於园庭，恒恐乌雀饥死，其用心如此。李忠不显《晋书》。如此说，则妻复似是缘夫之功，而夫身反不见有所果，亦难可详言。
王进贤，王衍女也。事详在后。
郭叔香者，王修母。王修，字叔治，北海人，为魏武郎中令，年七岁丧母。母以社日亡，不知是郭谁女也。
其童初府有王少道、范叔胜、李伯山，皆童初府之标者。少好道#1汉时人王遁儿也，汉时山阳太守。范叔胜，北地人也，魏文帝黄门郎。李伯山，冲父也。冲汉时为白马令，行阴德，或积世有道，中行所锺。此二府仙人，皆一进再进，得入此项梁城，作酆宫诵曰：
纣绝标帝晨，谅事遘重阿，炎如霄中烟，勃若景曜华，武阳带神锋，恬昭吞青河，阊阖临丹井，云门郁嵯峨，七非通奇盖，连宛亦敷魔，六天横北道，此是鬼神家。
诵有二万言，今略道六天之宫名抄出之耳。夜中亦可微读之，亦云辟鬼邪。前第三宫名武城，今云武阳，或当是有两白也。《苏韶传》云：是之圣者有项梁，义贤者有吴季。但不知项是何世人也，或恐是项羽之叔项梁，而不应圣於季子也。
酆都稻名重思，其米如石榴子，粒异大，色味如菱，亦以上献仙官。后又有叙重思事，既是异日所说，两出自非嫌。石榴子，即世之安石榴也。
炎庆甲者，古之炎帝也，今为北太帝君，天下鬼神之主也。炎帝神农氏，造耕稼，尝百药，其圣功不减轩辕、颛顼，无应为鬼帝。又黄帝所伐大庭氏称炎帝，恐当是此，非神农也。又外书云神农牛首，今佛家作地狱中主煞者亦牛首，复致疑焉。四明公升擢既有年限，太帝位秩亦应加崇极。此虽已三千余年，或恐如世中帝王不转，而公辅屡迁也。
武王发，今为鬼官北斗君。文王之子周武王也，姓姬名发，伐殷纣而为天子，即位二年崩。《礼》云年九十三，《竹书》云年四十五。按后云四明公并得升仙阶，而不道北斗君。既仰隶玉晨，亦应预同迁品耳。
夏启为东明公，领斗君师。禹之子也，姓姒，《竹书》云在#2位三十九年亡，年七十八。自崩灭后至今己卯岁，允二千四百二十五年。案司命说，启在位二千四百年，得上补九宫。如此则宋元徽四年去矣。
文王为西明公，领北帝师。文王名昌，《礼》云年九十七亡。此父子并得称圣德，而不免官鬼，虽为煞戮之过，亦当是不学仙道故也。
邵公奭为南明公，邵公名奭，文王庶子，食采於邵，卦#3於燕国。按周公、邵公、太公，俱佐命克纣，公#4在不殊。而周公有圣德，仙鬼之中，并无显出。太公执匏秉钹，威罚最深，乃载出列仙。邵公恩流甘棠，翻为魁职，亦复难了，皆当各缘其根本业分故也。酆都唯有六宫，而周文王父子顿处其三，明周德之崇深矣。
吴季札为北明公。吴王寿梦之少子，阖阊之叔父，太伯之后也，亦姬姓，让国居乎延陵，今季子庙是也。虽有仁贤之德，乃亚乎先圣，亦有殊例。寻此诸公，前后参差，当是道时代谢用人也。自夏启已来二千余年，方得迁改，乃十倍於地下生者之数，明仙家品例，故为贵妙。
四明公复有宾友四人，然此四公后并当升仙阶也。四明主领四方鬼。宾友四人，其事在后。又按后定录告云：邵奭为东明公，行上补九宫右保。此乃仙阶之证，而与前不同。且启尚未去，邵理不得仙，恐脱耳，误云邵耳。既云东明公，则应犹是启也，其疑事别在后也。
西明郎十六人，主天下房庙鬼之血食。此郎亦应是隶西明公。房庙血食，是受命居职者，非谓精邪假附也。
周觊为鬼官司命帅，今以邓岳、程遐二人代，以其多事故也。周顗，字伯仁，汝南安城人，仕晋过江，位至尚书仆射。元帝永昌元年，王敦南下，遣收於石头南门，被害，年五十四，追赠光禄开府，缢康侯。邓岳，字伯山，陈郡人，讨郭默有功，咸宁初为平南将军广州刺史，於州病亡。辛玄子后云：邓岳为谢幼舆司马，此当是已迁也。程遐，代郡人，为石勒谋臣，妹为勒妻，官至右仆射，开府代郡公，勒死，为石虎所煞也。
西明都禁郎贾谊，昔为治马融事不当，被黜守泰山，泰山君近请为司马，已被可。贾谊，前汉文帝时为梁孝王傅，忧愤呕血而死。后云荀颇为泰山君，用曹洪为司马，今当代曹也。马融，字季长，扶风人也，博学有才理，郑玄之师也，仕后汉为南郡太守，未尝按剑杀人，忤梁冀，被徙朔方，於路自刺不死，后赦还，拜议郎，延寿九年病亡，年八十九。融别传复小异此耳。
南门亭长，今用周抚代郗鉴。一门有二亭长，辄有四修门郎，一天门凡八修郎也。门郎为天门亭长下官，此是北帝门也。《后汉》云：主南北门钥，则一宫有二天门也。《苏韶传》云：修门郎有八人，乃言颜渊、卜商今见居职，恐此不然。周抚，字道和，浔阳柴桑人，周访子也。先为王敦将，东下伐都事败，与邓岳俱#5走西阳蛮中，敦被杀，赦#6出又为将，讨苏峻，后伐蜀平李势，封建成公，为镇西将军，益州刺史，乃三十许年，兴宁三年病亡，赠征西将军，谧襄公。郄鉴，字道微，高平人；即愔父也。永昌元年率诸流民来渡江东，后讨平王敦，封高平公，又为车骑大将军兖州刺史，镇广陵，复镇徐州，苏峻平，拜司空，改封南昌公，犹镇京兆城，咸康五年病亡，年七十一也，赠太宰，谥文成公也。
北斗君天门亭长，今是臧洪，臧洪代隗嚣。又一人是王波，新补。此亦正是南门尔，其余四明公四宫门，亦应大有，并不显出。臧洪，字子源，广陵射阳人，慷慨有节义，汉末，洪举义兵诛董卓，后为清州#7及东郡太守，背袁绍，绍攻围，食尽被擒，乃害之。隗嚣，字季孟，天水人，有才德，为物所附，前汉末据陇西，自称王，建武元年光武伐之，愤逼得病，兼饿遂亡。王波，渤海人也，晋尚书会史，有才能，投石虎为中书监彼也。
纪瞻本为抚河将军司马，今为北天修门郎，代田录。瞻与虞潭，更直一日守天门。北天，犹应是北帝门也。纪瞻，字思远，丹阳句容人，初仕昊为中郎将，吴平还洛，举秀才，稍迁为会稽太守，迁侍中、尚书仆射、骠骑将军，泰宁三年病亡，年七十二，赠开府，谥穆侯。田录，魏武帝时为程昱参军，后为河问太守，反叛，为阎柔所破尔。虞潭，字思奥，会稽余姚人，即虞杳孙也。位至卫将军、右光录、开府武昌侯。咸阳八年病亡，年七十，赠光禄，谥孝列侯也。
魏钊领庐山侯。钊字君思，会稽人，仕晋成穆公#8世，司徒、左长史、丹阳尹，至左民尚书平寿侯，永和七年病亡矣。
顾和从辽东戍还，有事已散，北帝当用为执盖郎。盖郎范明，迁补典柄侯。顾和，字君孝，吴郡人，少孤有志操，仕晋为吏部侍郎、御史中丞、吏部尚书、领军尚书仆射、尚书令，永和七年病亡，年六十四，赠侍中司徒，谥穆公。月书不显范明，唯前汉有范明友，恐非是此人。又诰试许先生者，称典柄侯周舫，主非吏者严白虎。寻典柄侯犹应是典柄，呼之脱到尔。周鲂，字子鱼，吴郡阳羡人，周处父也，仕吴为鄱阳太守，甚有威惠。严白虎者，吴郡人也，以孙策时入山聚众，策讨之，乃散奔余杭死，弟名舆，亦勇健，策伪与会，乃戟刺杀之尔。
殷浩侍帝晨，与何晏对。此有八人，事在后。殷浩，字渊原，陈留长平人，康帝建元初为扬州刺史，永和六年进中军将军，都督五州，北伐姚襄败还，为桓温所废，徙东阳，永和十二年以忧亡。善能谭论，后与何晏对也。晏字平叔，何进孙，善言玄理，位至侍中尚书，党曹爽，为司马宣王所诛。
温太真为监海开国伯，治东海，近取杜预为长史，位比大将军长史。温峤，字太真，太原祁人，仕晋为江左平南将军，江州刺史，下平苏峻，位至骠骑将军开府，封始五公，咸和四年病亡，年四十二，赠太将军，谥中武公。杜预，字元凯，京兆杜陵人，博识多智，注春秋。仕晋，起家尚书郎，位至都督荆州，镇襄阳，伐吴有功，封当阳侯，太康五年还洛，於邓县病亡，年六十三，葬洛阳，赠征南大州军#9，谥成侯。
何次道始从北帝内禁御史，得还朱火宫受化，以其多施惠之功故也。后辛玄子亦云如此。次道，名充，庐江潜人，位至尚书令、骠骑将军，除扬州刺史，录尚书、辅正世业，奉佛，多施惠，立功德，每为善事，以永和二年正月戊寅病亡，年五十五，赠司空，谥文穆公。按如此旨，鬼职杂位非四明公，而犹得受化朱宫，升居仙品者，此当是深功厚德之所致也。
魏武帝为北君太傅。北君，则北斗君周武王也。四明各有宾友，恐北斗君不置此职，当以太傅准之。魏武帝曹操，沛国谯人，英雄拨乱，匡定天下，封魏王，加九锡，献帝建安二十五年正月病亡，年六十六。此年十月魏文仍受禅，追赠太祖武皇帝也。
其余多不能复一二，盖鬼神之事不足示於世也。荀公言也。荀公即是荀中侯，既隶司命，统诸鬼官，故究知之。但论事参差，前后递互，如似随问随答，非自然叔述者也。世人多不信幽冥鬼神，故戒勿宣示，若致疑谤，益漏失尔。右此前一段所说，不记何年月，以后王逸少事检之，则犹应是乙丑年也。
人外床当令高，高则地气不及，鬼吹不干，鬼气之侵人，常依地而逆上。鬼者阴物，多因藉以宣其气，或附人畜，或依器物，或托饮食，然后得肆其凶毒耳。昔有人病在地卧，於病中乃见鬼於壁穿下，以手为管而吹之，此即是鬼吹之事也。
人外室宇，当令洁盛，洁盛则受灵炁，不盛则受故炁。故炁之乱人室宇者，所为不成，所作不立。一身亦耳，当洗沐澡洁，不尔无冀矣。故炁皆谓鬼神尘浊不正之炁，此等皆承人为恶，既灵助无主，道岂可议也。
勿道学道，道学道，鬼犯人，事亦不立，使人病，是体未真故也。真诰亟多此戒，云一言一事泄乃灭筹，岂但疾病而已，所谓仙者必实学，何趣说之耶，群魔伺察有如影响也。
山世远受孟先生法，暮卧，先读《黄庭内景经》一过乃瞑，使人魂魄自制练，但行此道二十一年亦仙矣，是为合万过也，得三四过乃佳。北岳蒋夫人云：读此经亦使人无病，是不死之道也。此四条并是可承用事，已别抄在第三篇中，孟先生即应是京兆孟君，及属用郑承者。前篇有西岳蒋夫人，今火#10天下岳，未审有两人，为是误也。
夜行常琢齿，琢齿亦无正限数也。煞鬼邪鬼常畏琢齿声，是故不得犯人也，若兼之以漱液祝说亦善。叩齿即神存，故鬼邪不得干。今修上道者，日夜既但有此事，所以并得长生尔。
昔鲍助者，济北人也。助既少微，外书不显。都不学道，亦不知法术，年四十余，忽得面风气，口目不正，炁入口而两齿上下恒相切拍，甚有声响，如此昼夜不止，得寿年百二十七岁，后乃遇寒，过大冰，堕长寿河中死耳。北帝中间亦比遣煞鬼，及日游地殃使取之，而此数煞鬼终不敢近助。鬼官问其故，天煞答云：此人乃多方卫，以制於我，常行叩齿呜打天鼓，以警身中诸神，神不敢散，鬼气不得入，是以无有缘趣得煞之耳。以此论之，若助不行冰渡河，亦可出千岁寿不啻也。当是遇大寒冻，步行冰上，口噤不能复叩齿，是故鬼因溺着河中耳。患风病而齿自叩动者，犹尚辟死却煞鬼矣，何患道士真叩齿，呜天鼓，具身神耶。仙方云：常吞液叩齿，使人反少。以此而言，人命便无定限，一切皆是夭遏耳。若修道精勤，如鲍助啄齿，何容不得永年，正患有时懈替，则为鬼所袭，同於溺河之毙也。凡诸鬼亦是不能灵智，乃以风病为多术，岂胜谬邪。
酆都山上树木水泽如世间，但稻米粒几大，味如菱，其余四谷不尔，但名稻为重思耳。杜琼作《重思赋》曰：霏霏春茂，翠矣重思，灵炁交被，嘉谷应时，四节既享，祝人以祀，神禾郁乎，浩京巨穗，横我玄台，爰有明祥，帝者以熙，此之谓矣。此更说酆都中事，仍复及重思耳。说祝人有祠者，不容有蒸尝之义，当即是前所云献奉仙官故也。又鬼年限足，应受余生，亦复死便有祠事矣。杜琼字伯瑜，蜀人也。博学有才思，注韩诗，兼明数术，逆记魏当代汉，仕刘禅时，为鸿胪太常，延熙十三年亡，年八十余耳。
侍帝晨有八人：徐庶、庞德、爰偷、李广、王嘉、何晏、解结、殷浩，并如世之侍中。李广，汉武骁骑将军，征匈奴时被吏谴，愤慨自刎而死。王嘉，蜀郡人，平帝时为郎中，至王莽，乃弃官还乡，不肯臣公〔孙〕述，伏剑而死。徐庶，字元直，颖川人，荐诸葛亮於刘备，后魏武虏其母，乃归魏，仕至中丞，明帝大和中病亡。庞德，字令明，南安人，随张镇南降魏武，拜立义将军，屯樊城，为关羽所害，谥杜侯，迎丧葬邺，身首如生。爰愉，字世都，濮阳人，有才辨，多术艺，事晋武，辟司徒魏舒府，位至侍中、中书令监。解结，字稚连，济南人，系弟也。一仕晋黄门侍郎、中丞、荆豫州刺史、尚书。赵王伦时，为孙秀所害也。何、殷二人，以注在前，前所说唯道二人，今当是更请问，乃悉具显之。
四明公及北斗君并有侍帝晨五人，其向者八人，是北大帝官隶耳，选用亦同。侍帝晨之号，仙官亦有，俱是侍中位也。此言选用并同，不知止取名位，当品才识，兼论功德耶，此诸人才位永不相类，恐幽途所诠，别当有以耳。
又有中郎直事四人，如世之尚书也。戴渊、公孙度、刘封、郭嘉，今见在职。封者，是玄德之养子。此职应是太帝领僚，如今散曹尚书耳。戴渊，字若愚，广陵人也，仕晋，历位至护军、尚书仆射、骠骑将军，与周颇俱为王敦所害，赠光禄，谥简侯。公孙度，字叔济，辽东人，渊之祖也。初为辽东太守，建安中遂僭号称王，建太子羽仪，传国子康，至孙渊，被司马宣王所煞。开封#11，本罗侯寇氏子，刘备未有儿，养为息，性刚猛，有气力武艺，后建节度，赐死。此异族为嗣，亦是仍得袭姓也。郭嘉者，字奉孝，颖川阳翟人，魏武谋臣，为军谋祭酒，病亡，年三十八，谥真侯也。
玄德今为北河侯，与韩遂对统，今属仙官。仙官又有北河司命禁保侯，亦司三宫中事，乃隶东华官，保命君领之。此则是北河侯，必是相统属矣。刘备，字玄德，涿郡人，初起义兵，后遂逮蜀称尊号，三年病亡，年六十三，谥昭烈皇帝。寻于时同为三国之主，魏武、孙策今位任皆高，刘此职虽小，而隶仙官，其优劣或可得相匹也。韩遂，字文纣，某某人，汉末阻兵，构乱西土，建安二十五年魏武伐之，奔金城之内，为其将麴演等所害。遂乃骁雄，而未免寇难，乃得与刘备对仕，殊为不类。兼隶仙官，益复超显也。
又有大禁晨二人，如今尚书令，汉光武及孙文台二人居之。光武刘秀，字文叔，高祖八代孙，起兵讨王莽、赤眉，平定天下，即位三十三年病亡，年六十三。孙坚，字文台，吴郡人，策父也。袁卫表为破鲁（虏）将军，豫州刺史，讨董卓，后伐刘表。初平二年，为表将军黄祖部下人所射亡，年三十七。坚虽忠烈而位微，今与天子同职，亦似韩遂之匹玄德也。
又有中禁晨，如今之中书令监，有二人，颜怀、杨彪二人居之。怀字思季，彪字文先者。颜怀，字思季，未聪此人。杨彪，字文先，弘农人，汉司空，杨修父也。值董卓传乱，扶济献帝，东西危苦，备经三司，至魏文黄初六年乃亡，年八十四。
许长史父，今为弹方侯。弹方侯有二人，各司南北。许长史为南弹方侯，刘赞为司马，鲍勋为北弹方侯，韦遵为司马，亦各主南北门钥。许领威南兵千人，鲍勋领威北兵千人，大都备门、主收执而已，如今世有羽林监威南威北兵，如道家天丁力士甲卒之例也。二禁晨及南北弹方侯，亦应并是北帝官属也。受此语时，未必不呼许名，恐是杨自不疏之耳。北帝咒所谓威南、威北，即谓此兵，当是骁勇者也。许氏事具在别篇。刘赞，字正明，会稽长山人，少为部吏，好读兵书，慷慨有大志，击黄巾贼伤足，一脚屈，遂自割筋得伸，后为左护军，与孙峻征淮南，未至病困，为魏将蒋斑所逼被害，年七十。鲍勋，字叔业，鲍宣九世孙，即鲍信子也，清白有高节，汉建安中为中庶子黄门郎，魏文帝御史中丞，数谏诤忤旨，左迁治书执法，后被诛。韦遵，字公艺，吴人，即韦昭之孙也。博学有文才，善书，仕晋成穆之世，为尚书佐民郎，中书黄门侍郎，代王逸少为临川郡守，以母忧亡，年六十四也。
孙策为东明公宾友。孙坚长子，字伯符，汉末嗣父领众，先制江东，乃欲定中国，拜讨逆将军，封吴侯，临过江轻猎，为仇客所射，疮发而亡，年二十六，弟权代任，后追镒长沙桓王。策初从东出，煞道士干吉，后照镜见之，惊忿叫，故疮溃而死。寻项羽之英杰，逾於孙远矣，俱是不得王，而独不显出，乃历世相传，云为吴兴十山王，常居郡厅上，故太守不敢上，上者辄死，亦别为立庙，呼为霸王也。
真诰卷之十五竟
#1『少好道』，应作『少道』，人名。
#2『在』字原误作『卯』。
#3『卦』应作『封』。
#4『公』字当作『功』。
#5『俱』字原误作『但』。
#6『赦』字原误作『赫』。
#7『清州』当作『青州』。
#8『晋成穆公』当指晋成帝、穆帝。
#9『大州军』当作『大将军』。
#10『火』字当作『考』。
#11『开封』应作『刘封』。