太上飞步南斗太微玉经

经名:太上飞步南斗太微玉经。撰人不详,当出於唐宋间。言飞步南斗六星法术。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部本文类。

太上飞步南斗太微玉经

南上太虚真王南岳赤君松子,学道时,来即乘龙驾凤轩,於太微之室药玉琼房也。偃息朱明,坐荫苦木,消炁於虚,藏神於无,玄精不开以道,为我握固以天。上清丹华紫灵真女,映曜罗之晖於景霄之外,飞登玉纬,旋行朱纲,招洞阳之真,把南辰之柄,逍遥太微,逸响九清,云回电满,身合杳冥,下观世界。以赤君金颜淑资,德方行圆,心空无尘,如夜半月,念断离业,如水中莲。以下教赤君上真高上之道,飞斗丹天足蹑南辰太微玉经。道言空洞,植根於有无之表,二曜悬精於太虚之间,蔓秀芒於两极之际,赤杲流演,六星丽天,所以大象有物,鸿蒙发源,必自南斗,陶冶烹治成焉。故六合为匡郭,六仪为鼎器,两仪为水火,盈缩为进退,太一临炉,帝君推策,飞丹九千万岁,三辰布焕,群星纪纲焉。故天为盖,地为舆,日月为轮,四时为马,巾南辰,佩北斗,建皇极,作万物,是太微妙旨,高真秘言。南昌丹陵,六星为贵,蹑之者先知真名,然后佩服真形,有履其魂,次蹑其魄,然后登星,往返三周,六辰映形。行之五年,为上清之真,九年见六真,告其至情,与兆同伦。十五年手结朱网,坐主万灵,乘六飞龙升乎玉清。

南斗六星真

花阔廉持竟井

一星符

二星符

三星符

四星符

五星符

六星符

丹书青素,方六寸。三日、六日、十六日、二十三日、二十六日,南向再拜服之。祝曰:

太微绿景,真炁洞开,绛珠丹实,贯蒂玉阶,彤光宝宫,龙虎紫文,有无婴儿,朱绣锦裙,腰带玉铃,对御北清,吞芒蹑景,与帝同兴,凤辇虎旗,翊侍真卿,我为道主,亿劫无倾。

又丹书青素,广等六寸,锦囊带心前,飞登行事,凶事悉解,着新净衣。

五星魂名

玦珍珀琳瑛

魂五星,自玦步起,双足至瑛上,往返三过。存我同登星,有五真人,着朱衣,戴玉冠,形如婴儿,与我俱行。因垂两手,以二指各捻虎口,叩齿五通,登言曰:

巍峨洞清,南魂五星,流转天维,陆降上灵,丹袍玉颜,谐我携登,神师帝友,离合无形,坐咤仙圣,太极太清,身飞迅呜,四一合明。

步围九尺碧地,以青点星,以黄为纲。

七星魄名

钊镂鉴铿镠镐铺

魄七星,自钊步起,只足至铺,往返三过。存我登星,有七玉女,着黄衣,顶宝髻,形如婴儿,与我同行。因举两手,以大指捻三指根纹,叩齿七通,登言曰:

旋朱贯霞,孕光丹灵,七玉女美,媚蔓天精,缜云散丝,黄裳大神,坐神草昧,含引氤氲,与我道枢,灵迈苦尘,金辇大辂,龙衣被身,正坐明堂,卫列万神,扶登七映,调理玉清。

步围九尺碧地,以黄点星,以朱为纲。每步魂魄时,一星辄祝一名,存一神,后亦如之。烧香左右。飞斗六辰之道,约其步之修阻,凡双足一步,不可至星,当缘纲为丁纲,令至星上,双足可也。双足步星不可及者,复双足缘纲,令只足据纲可也。只足蹑也,双足步也,蹑纲也。蹈星纲空,位为仙王。

六星秘讳

朱光帝尧昌明

此六星秘讳,知之神仙。临星忆之,开洞房之光,禁万天之正炁。

第一宝光玉玄上真道君,治丹玉琼华药阙。

初登第一星时,脱履席外,先前左足,以右足根并前足,右二指捻大拇指根纹,垂左手,三咽气,存玉玄上真道君,着丹锦朱袍,状如婴儿,在天星药阙中,口吐紫炁,注我百骸,焕然金光,与空等无异色,我当忘形祝曰:

焕然太极,神光流金,丹华紫阙,上上高尊,化玉孩子,开我金门,紫霄

郁回,洞焕九清,渺冥虚观,恍惚忘形,主生帝宫,为至道根。

右名曰谒星玉玄。

第二丹精玄明宝室上真道君,治七宝药金华阙。

登第二星时,以右手按山源,以左手按两眉之交三九过,闭炁七息,存宝室上真道君,着紫绣羽袍,腰流金铃,状如婴儿,坐丹床,道君两手携南斗六星,如绛弦贯流珠,丹光焕彻,掷入我泥丸中,令定位照我,身神森然,如累目瞳,祝曰:

身浮丹纲,履登神精,宝室真王,呼吸风雷,翻珠揉卿,飞景泥丸,紫黄转回,金房炁宣,俯控亿空,形载飞龙。

右名曰丹精炼生。

第三灵瑶宝曜赤天上真道君,治金洞虹城丹英光阙。

登第三星时,以手掩两耳,俯存我足下,周回五百里,转如车轮,有紫云合沸,如釜中汤声,沸气鼓数百千里雷,星光中有婴儿,无衣,长六分,自星中跳入我口中下.极紫户。祝曰:

朱烟洞合,星光交缠,黄淫高空,镇制赤天,通我心神,化景玉仙,乘炁涵风,身入玉房,笑辱庶汇,垂裳帝轩,调丹布黄,真宰真君。

右名曰飞真化形。

第四景明碧虚真王天德上真道君,治九灵粹极紫阳朗诀金明玉阙。

登第四星时,垂手左右握,都关目闭炁,登星,存星开如莲花,见道君柔形婴儿,着绿锦宝衣,手柄金钺,坐青玉之猊座,口吐青炁,入我肝中九过,思肝中之气化成宝珠,光流威明,内有童子,巾青帔玄,手援玉琴,其声漻然,透一体内,间关平怡,良久,祝曰:

天魂九灵,火弟木兄,生光滋流,郁葱精明,道君柄钺,童子鼓琴,青烟妙微,熏我神窗,面见紫皇,锡我帝台,虎书金廓,建候北清,金形飞空,神道一冥。

右名曰凝精华童。

第五极真太玄宝仙玉皇太上上真道君,治紫晖霞阳洞神玉阙。

登第五星时,叉手当星跪,叩齿七通,闭炁。次以手呜脑户,令习习有声,思见风雷水火勃发左右,我因藏气星光之心,忘形弃生,不知所之。又忆我身忽成婴儿,着朱花绣帔,溶溶於内,祝曰:

真极亦化,化极归真,水火风雷,役使万灵,忘我生死,彻知幽冥,念失气寐,天地返相,以忆所至,湛然之身,胎形芳雅,仁德回元,超神劫初,与混芒并。

右名曰摄生遁真。

第六紫宸绛房玄玄大帝玉真上德道君,治光玉玄台六华云阙。

登第六星时,正身向图再拜,闭炁,思星出一龙,龙作珠色,灵光紫霞,散照无外,六星魂魄及以神身,携手笑接,乘龙高升碧霄,蕊彩亿万之程,上合空洞无真之真。再拜祝曰:

六气浩荡,为道为玄,神物无常,随作随迁,我入天一,混化精轮,万万离合,长获胜先,燕登金阙,循简帝真,裹囊阴阳,再光再昌,圣人神人,是空是尘。

右名曰摄真六龙。

步祝都竟,贮图函中,烧香,乃复。六星南辰朱纲上道,以授高真之得道者,翱翔玉清玉帝高灵。上清丹华紫灵真女,始学赤君,赤君授我於丹玉琼阙绛台凤轩之间。行之者位为仙卿,行之者为太上真人矣。盟用金珠六枚,绛纹六十尺,以贽告南辰,奉礼六真。慢之者,不得为仙,三官考魂。此至道之精,真玄之母也。

太上飞步南斗太微玉经

上清华晨三奔玉诀

经名:上清华晨三奔玉诀。撰人不详,约出矜南北朝。言思神降真飞奔北极之法。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部玉诀类。

上清华晨三奔玉诀

太上道君曰:子欲长生,当存九星。子欲升真,当知玉晨。子欲飞腾,当勤三奔。谓华盖下北辰斗中辅弼也。二仪寄胎,万化未开,三辰韫秀,三气氤氲,聚晶含光,凝为三星,列曜不得参其用,日月不得干其政。三炁玄根,万灵所归,上基三境大圣宝皇之都,下布三辰枢纽之柄,中为明堂、洞房、玄丹之真,以生三一真人,赤子黄庭之神,以之死生,以之隐沦,以之变通,以之飞奔,以之长存,莫不由此也。华盖之下端深明焕者,北辰不动之星也。是为玉宸玄皇大道君之分精,为玉帝之真星也。荫华盖,乘斗车,游九天,宾九圣,臣千真,居玄台,位玉清。辅星即高上玉皇之神,太平金阙后圣帝君之精。弼星即太微天帝玉尊之灵。辅曰八景,弼曰七晨。是为帝尊北斗九星之大神,上辅玉皇,下抚元元,万炁之先行道之者。为上清玉帝之真,给以豁落七元、流金火铃,乘八景之舆,上朝玉宸也。

其道以星出时,施席北向烧香,心九拜,平坐接手,瞑目思三星各出紫光玉色之气,下注兆身,如天清霁,行云四归,风烟敛岳,一体同辉,莫不周极,内彻五脏,上游泥丸目瞳舌根分段之间,紫炁光旋,匝绕九重。咽炁液三九过,叩齿九通,阴咒祝曰:

玉帝高真,三玄仰分,左辅右弼,中极紫宸,流精玄虚,洞空九回,淘炼形器,金骨绿筋,三帝下接,合形同奔,积翠宝帔,灵灵飞裙,佩服豁落,腰带流铃,日月侠卫,龙虎翼轮,八景琅舆,建章七晨,上极玉景,玉帝之臣。

存三星中紫光玉色,洞照无极,星辰万物,浑然为一。思三星大如赤日,紫芒八达,左辅垂光中有婴儿,首建天晨宝冠,紫绣华衣,乘气纵来,临兆面前,叩齿九通,阴呼:左辅神宫玉皇尊神,金阙后圣太平帝君。心思聂字二过,咒曰:

帝星元精,后圣之堂,太平帝君,上清之王,主校万真,微呼阴阳,赐臣道诀,丐臣妙方,天缨玉衣,首建玄光,下副愿诚,得栖紫房。

〔存〕右弼神宫丹瑶玉房玉皇尊神,太微玉帝君,形服同前,叩齿阴呼,心思]字三过,咒曰:

尊圣太微,总统枢机,弼佐玄常,万灵散开,流精泥丸,炼凝百骸,解胞斩根,七祖仙飞,尸结断绝,锡臣羽仪,衮衣绣裳,永劫同归。

思辅弼帝真在兆左右,浮立光中,高过头上。次思华盖下玉宸尊星紫炁流光,下注二帝及兆身内,仰见玉帝无极宝冠,红锦玉衣,形如婴儿,手执玉玺,九色圆光照彻天地,叩齿阴呼:玉京金阙至圣至真玉宸紫宫玉皇上帝。心思器字三过,咒曰:

万劫开阖,玉帝之尊,龙衣凤玺,罔敢不臣,极真无名,上圣自然,下接小兆,三景浮軿,与帝同辇,玉宸之天,拔臣生死,开济九玄,帝恩臣心,无有后先,飞形玉清,指挥天元。

思三帝擭兆起,浮行九色光空之中,即见宝玉翠霞八景之舆,驾御九龙,与兆同升,侍帝车中,亿乘万骑,直造上奔玉宸之中,因以忘形。勤之五年,后圣降真,七年同御玉宸,游骋万天。

太上道君曰:三炁未分,混沌无像,寄在杳冥,不可意知,一虚空矣。空以虚静,静极则明,明非从生,不知由然。所谓明者,今知觉玄,明以立体,暗相夺焉。明胜为阳,暗胜为阴,蒸则为水,缓则为土,结则为金,急则为火,涌则为木,散为万物,流为变化,凝为区域,天地百宝,即汝所能自有。汝者所为也,动类通其情,人畜各有知;静类通其形,万物各有像;动静未尝离,人物相体用。故生有性,性能知,本无知,因谓之知、形返性常,不终不始。天地万物类也,各以根种,受其无性。人畜殊,木石异,五味不易於古,一炁常化於今。圣人通道,故不行而至,不见而明。众人昧於道,故迁流不返,以真为贼。不知乎万物一物,天人一炁,但以结形固根分明而居。道无生死,析薪散明,譬之植谷,一以滋万,今岁之谷非前岁之谷,而未始非谷。人物亦然,今人之目视古人之目,视能视而已,非古之视来今人之目也。其种坚,其类定,气味不相踰,而其明常。所谓明常,盖明体本明,非一明而不易也。是以众人有忆忘死生,凡圣悬隔。至理彰矣,变化见矣,能得其真而忘其情,屡死生而不易其己性,则造化为我得矣。虽然与天地俱矣,安所逃哉。及乎与道同体,人畜物我福祸,无复议也。圣绝於道域,真极於神乡,以希夷而无竞,与至德而同光。知吾言三奔之道,举则成矣,以传有真人之玄挺者。脆用丹玉之环三,玄云之锦一,盟如上清之科。

大上道君曰:他道所修,未及玉帝也。至帝而极矣。玉帝者,天地万灵父母也。今存我始生之真,胎元之神,根本复先,归於生初,犹可得道,况力拥天地,巧雕众形,役阴阳而行道德。唯玉帝三奔为太上之道,玉帝流精於明堂之君,后圣通洞房之神,太微坐金床於玄丹之心,上关玉宸太极玉关紫宫之真。

上清华晨三奔玉诀

上清秘道九精回曜合神上真玉经

经名:上清秘道九精回曜合神上真玉经。撰人不详,约出於东晋南朝。据称向司命场君(场羲)传授。言存思身神游行北斗要诀。一卷。底本出处:《正统道藏》太玄部。

上清秘道九精回曜合神上真玉经

青玄府下教司命洞灵上卿,既锡司命之策,金阙上保检仙司命杨君,敕东华典保清逸先生李君,授以上清秘道九精回曜合神上真玉诀。岁在阉茂,李君因北斗都司上真金华夫人蒋真,降授洞灵于南陇,且传上保告曰:上清秘道九精回曜合神上真玉诀,司命之高业,不以教度世下真,非玉简金名,宏才巨德,应为司命者,不得而闻也。行之九年,则治宫金房,司命众真,存之再过,返於玉真,久则目流紫电,首摇九光,咳啸风云,与天合化。泄语则水官鼓笔,露文则九精移去。受者盟跪请於东华。己功未就,固不以教诸后学。玉禁至重,当敬之哉。

诀曰:前中秋,斋戒盥沐,中秋之夕,新衣冠,然宝香於庭。宝香谓琥珀、安息降真、沈水杂和也。精思澄观,专视流星,或异色光气於天,觉於己有异在左,即以意招引,吸取入兆左目瞳子中,右亦如之。或得其一,即俟来岁完之,若左右皆得,其道成矣。既备招引於双瞳中,急归室南面安坐,接手精思,存两瞳为日月象,顿升明堂中。两眉间却入一寸为明堂。日月光曜,交媾明堂中,三百六十五度,兆意当有感激熏结之状,思见日月间有精如流膏,降明堂中,五色郁勃,温然小热,亦当自信有流精焉,即还日月双瞳中,焚宝香,咒曰:

招光吸影,妙以至神,灵童开图,太真一真,化生太上,太一尊神,星纲蹑魁,回曜九精,炼合我炁,百福惟新,策简司命,上登帝宸。

咒毕,安寝,至来夕,不复存思即寝。如是九夕,至第九夕夜半,然宝香,存明堂中,当不由意,得自见五色流精,孕育一玉婴儿,大如莲子心,其名无上真玄,了然见之,叩齿九通,以手掩两耳,祝曰:

晨枢霞观,太一游房,我玄我玄,出坐明堂,天地始真,五色玉光,游从动息,与我开扬,制命下真,司命金床,长年无穷,道德流芳。

咒毕,双手按膝,存北斗九星炳然天中。次存明堂中出紫炁,上如虹霓,接斗魒星中,次有二目瞳子,左曰太真,右曰一真,上登明堂,扶太一玉婴起,登紫炁上。次存妃与二瞳,导太一先至天庭玉真舍中,兆拜太一,求乞长生司命众真,当觉天庭小痒,如物指眉间然。次存导太一,自紫炁升魒星中,一帝君迎礼太一,书兆生名,落兆死籍,太一与兆及二瞳,步迹九星再过,太一坐帝星中,二瞳与兆侠卫,须臾,忽乘斗九星掷空而下,赤光紫雾映合兆身,而□舍左乳,曰登晨枢,□舍右乳,曰升霞观,□舍右权,曰真人居,□舍左权,曰紫源房,□舍颐上,曰悬霓磴,□舍人中、山源际间,鼻窍陷中,曰谷临静,□舍天中,曰谒帝君,尊星玉真舍左目,曰青田,帝君星舍右目,曰金窟。星纲赤光,贯注相缠,紫炁流霞,融贯百脉,九星森然定位。次存太一侠二瞳,乘星纲赤光,游行宴想九宫之间,复还玉真舍。当推十干,以归太一寝庭。谓甲在登晨枢,乙升霞观,丙真人居,丁紫源房,戊悬霓磴,己谷临静,庚谒帝君,辛玉真舍,壬青田,癸金窟也。毕,摩赤宅,挽耳舐唇,抚心而祝曰:

太一至真,扶接双瞳,九星上帝,听命玉宫,溢旋一形,天地等同,即命小兆,登驾飞龙,赤乌衮衣,击鼓伐锺,混存无形,长存不终。

咒毕,忘形。凡九日一行之,九年其道大成,上宫青君锡以司命之策,署之诸天,行之百日,梦物五色,或雉类,即太一宫太一上帝,下降兆身矣。禁鱼躁脯雁筠实,余日食无在,非绝离一源,固冒玉禁。苟辟谷而行,则功十倍矣。

青童君辟谷方,犹宜此道。鸡头一石,渫去壳,以青木香根五两,煎清泉一石,渍之。三伏时入狭苓粉三斤,辰砂粉十两,拌匀,木甑蒸一伏时,晒乾,贮之青囊以收。每用食,即以蜜水凝渍之,炊如饮,日三服,则不饥矣。此方虽无所持行,饵之亦能却老长生。

上清秘道九精回曜合神上真玉经

上清秘道九精回曜合神上真玉经

经名:上清秘道九精回曜合神上真玉经。撰人不详,约出於东晋南朝。据称向司命场君(场羲)传授。言存思身神游行北斗要诀。一卷。底本出处:《正统道藏》太玄部。

上清秘道九精回曜合神上真玉经

青玄府下教司命洞灵上卿,既锡司命之策,金阙上保检仙司命杨君,敕东华典保清逸先生李君,授以上清秘道九精回曜合神上真玉诀。岁在阉茂,李君因北斗都司上真金华夫人蒋真,降授洞灵于南陇,且传上保告曰:上清秘道九精回曜合神上真玉诀,司命之高业,不以教度世下真,非玉简金名,宏才巨德,应为司命者,不得而闻也。行之九年,则治宫金房,司命众真,存之再过,返於玉真,久则目流紫电,首摇九光,咳啸风云,与天合化。泄语则水官鼓笔,露文则九精移去。受者盟跪请於东华。己功未就,固不以教诸后学。玉禁至重,当敬之哉。

诀曰:前中秋,斋戒盥沐,中秋之夕,新衣冠,然宝香於庭。宝香谓琥珀、安息降真、沈水杂和也。精思澄观,专视流星,或异色光气於天,觉於己有异在左,即以意招引,吸取入兆左目瞳子中,右亦如之。或得其一,即俟来岁完之,若左右皆得,其道成矣。既备招引於双瞳中,急归室南面安坐,接手精思,存两瞳为日月象,顿升明堂中。两眉间却入一寸为明堂。日月光曜,交媾明堂中,三百六十五度,兆意当有感激熏结之状,思见日月间有精如流膏,降明堂中,五色郁勃,温然小热,亦当自信有流精焉,即还日月双瞳中,焚宝香,咒曰:

招光吸影,妙以至神,灵童开图,太真一真,化生太上,太一尊神,星纲蹑魁,回曜九精,炼合我炁,百福惟新,策简司命,上登帝宸。

咒毕,安寝,至来夕,不复存思即寝。如是九夕,至第九夕夜半,然宝香,存明堂中,当不由意,得自见五色流精,孕育一玉婴儿,大如莲子心,其名无上真玄,了然见之,叩齿九通,以手掩两耳,祝曰:

晨枢霞观,太一游房,我玄我玄,出坐明堂,天地始真,五色玉光,游从动息,与我开扬,制命下真,司命金床,长年无穷,道德流芳。

咒毕,双手按膝,存北斗九星炳然天中。次存明堂中出紫炁,上如虹霓,接斗魒星中,次有二目瞳子,左曰太真,右曰一真,上登明堂,扶太一玉婴起,登紫炁上。次存妃与二瞳,导太一先至天庭玉真舍中,兆拜太一,求乞长生司命众真,当觉天庭小痒,如物指眉间然。次存导太一,自紫炁升魒星中,一帝君迎礼太一,书兆生名,落兆死籍,太一与兆及二瞳,步迹九星再过,太一坐帝星中,二瞳与兆侠卫,须臾,忽乘斗九星掷空而下,赤光紫雾映合兆身,而□舍左乳,曰登晨枢,□舍右乳,曰升霞观,□舍右权,曰真人居,□舍左权,曰紫源房,□舍颐上,曰悬霓磴,□舍人中、山源际间,鼻窍陷中,曰谷临静,□舍天中,曰谒帝君,尊星玉真舍左目,曰青田,帝君星舍右目,曰金窟。星纲赤光,贯注相缠,紫炁流霞,融贯百脉,九星森然定位。次存太一侠二瞳,乘星纲赤光,游行宴想九宫之间,复还玉真舍。当推十干,以归太一寝庭。谓甲在登晨枢,乙升霞观,丙真人居,丁紫源房,戊悬霓磴,己谷临静,庚谒帝君,辛玉真舍,壬青田,癸金窟也。毕,摩赤宅,挽耳舐唇,抚心而祝曰:

太一至真,扶接双瞳,九星上帝,听命玉宫,溢旋一形,天地等同,即命小兆,登驾飞龙,赤乌衮衣,击鼓伐锺,混存无形,长存不终。

咒毕,忘形。凡九日一行之,九年其道大成,上宫青君锡以司命之策,署之诸天,行之百日,梦物五色,或雉类,即太一宫太一上帝,下降兆身矣。禁鱼躁脯雁筠实,余日食无在,非绝离一源,固冒玉禁。苟辟谷而行,则功十倍矣。

青童君辟谷方,犹宜此道。鸡头一石,渫去壳,以青木香根五两,煎清泉一石,渍之。三伏时入狭苓粉三斤,辰砂粉十两,拌匀,木甑蒸一伏时,晒乾,贮之青囊以收。每用食,即以蜜水凝渍之,炊如饮,日三服,则不饥矣。此方虽无所持行,饵之亦能却老长生。

上清秘道九精回曜合神上真玉经

上清丹元玉真帝皇飞仙上经

经名:上清丹元玉真帝皇飞仙上经。撰人不详,约出於南北朝或隋唐。假托西城王君传大茅君。言存思琼华玉妃飞仙之法。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部玉诀类。

上清丹元玉真帝皇飞仙上经

上清丹元玉真帝皇之道,绛台妙灵琼华玉妃哺饴之法,秘於上清绛台皇极之宫,刻玉书之,以授诸应真人者。行其道,当洁身远岫,洗心遐林,神炁冥一,清斋三十日,然乃为之,如是十五年,道成为上清真人。又当陶金制绛,以奉经师,示不宣之约,然后依按修炼,以致紫炁下降,玉妃登房,五脏焕彻,百体金固,拥形绛云,受书玉皇,飞行上清。

其道每旦视日出时,出庭中焚香施席,叩齿二十四通,次九拜以就位。按手两膝,待气平志定,极念日中有流光流霞九百万丈,自日下来,洞照我身,良久,引取霞精作四十九咽入腹,见五内融映,表裹光烛,神观紫霞,接天无穷,即叩齿九通,心祝曰:

元精大神,紫霞郁生,金光缠旋,灌炼我形,尸尘解落,与道合神,使我洞晓,大罗上清。

次存日下紫霞流光之根有女子形如婴儿,头作三角云髻,戴绛巾,身上着锦华衣,苍玉之佩,手执日帝玉真紫霞之符,飞身步霞,来对我前,令极心想,不得遗却,密祝曰:上清丹元绛台妙灵琼华玉妃,讳郁洞珠,字璟明瑛。如是三过,曰:使我身御紫霞,上造日宫,饮食玉清,与道齐龄。

次存玉妃以右手援我左手,携我形起,飞步紫霞流光之上,奔飞日中。良久,觉形少热,见我形在日聚光之内,即见上清丹元玉真帝皇坐日中紫云之上,形如婴儿,着红锦玉衣,腰五明月珠,口衔赤日,日出九芒,芒作紫色,紫芒上各缀一玉精,形如鸡子,大如弹丸,光芒垂下,长九寸许,玉精作紫绛青白黄碧绿绀苍九色,玉精圆动,光炁回旋。

次又存玉妃在帝皇之右,我形跪前,心九拜,祝曰:上清丹元玉真帝皇上真道君,讳龙晶腾,字绛曦僇。如是三过。即存我以口仰承玉精,先自苍玉始,仰承玉精入口中,觉少热,即存咽入下丹田。

次存绀玉之精入丹田中,次存绿玉之精安明堂中,次存碧玉之精入洞房中,存此四玉精悬着定位,炯炯如日。次紫入左肾,女右肾,绛入心,青入肝,白入肺,黄入脾,令入我五脏,玉光交映,形神合一。叩齿九通,存形居帝皇前,祝曰:

灵芒玄化,九玉神精,日真帝皇,至道之王,紫霞激注,明堂洞房,炼我五脏,自生琼珰,宝髓丹液,云翥高翔。

忽然忘形,在日中合为一体,良久事竟,令不觉在席上,依然如日之状。至日中时,室中南向大坐,按手两膝,思日中有绛霞长九百尺,日际流注,下接我身,光明焕烂。存琼华玉妃手执紫玉之罂,飞步霞上,来降我前,即存祝讳字依前法,如是三过。次见玉妃以玉罂着我口,存视罂中有黄玉之饴,因饮之,得九口止,心存玉饴勃勃如云,散彻五脏,举身作赤光。因祝曰:

琼华高真,日帝之灵,持运妙化,策御日神,玉罂黄饴,啖日之灵,华敷五脏,遐龄复罂,形栖绛台,长与炁并。

次存玉妃揖携我形,共起登行绛霞之上,造日中,审见日中有绛玉之台,高广千垒,中有金床,因寝其上,玉妃并首南向,我形北向,因忘形住绛台中。夜半起惮床上,向月所在,心五拜,存月中有白光之霞七百万丈,下接我身,霞中有女子,头戴碧英芙蓉冠,黄锦衣,手执金盘,中有神珠如明月,冉冉下立我前。叩齿六通,祝曰:

月中金真,上清神母,讳玥鋈停,字伟霓焰。如是三过,取珠咽之入心中,令光炁四彻,祝曰:

金精太素,神珠至真,精光密照,荡清心尘,百神化炼,我炁合明,愿与太上,栖形上清。次存金真神母隐形,与光与霞一体,我亦忘形,廓然莫得。

日帝玉真紫霞之符,朱书青素,盛绛囊中,佩之。又作小符,书青箔上,月一、三、五、七、九、十三、十五、十七、十九、二十三、二十五、二十七、二十九日,各服一,东向再拜服,送以玄泉。

玉清自然之文

道士行此道,至忌秽败不精。盛勤行之十五年,受书为上清真人,得御飞龙,从千玉童以出入太极。行玉真帝皇服日中玉精之道,玉妃饮日中黄饴金真。

饵服神珠之法,道成,九玉日精化为九丹,生兆神炁,十五年九玉精化为九色之神龙,神珠之精化为神光之舆,举兆身以登上清也。西城总真王君传太玄真人茅君,汶水真人蔡君秘於上清绛台皇极之宫,帝皇玉妃炼仙之节度也。

上清丹元玉真帝皇飞仙上经

上清化形隐景登升保仙上经

经名:上清化形隐景登升保仙上经。撰人不详,约出於南北朝。言存神隐形飞仙法术。一卷。底本出处:《正统道藏》正一部。

上清化形隐景登升保仙上经

中央黄老君,受太微天帝君化形隐景登升玉清上经,存八景以运躯,思五云以升形,役紫度以招虚,策炎光以召灵,回三晨以玄注,引七斗之元精,立月机於寝室,积神感於寂庭。自无金书东华,玄格玉名,莫得披看高帝之篇。

凡修隐景之道,每至八节之日,八帝游会之时也,沐浴兰香,清斋幽房,入室静坐,临目存思希微苍帝君,名录丰子,建金华太玄实冠,着云光锦袍,带九晖通光阳霞之符,乘八素紫云一景之舆,授我九辉大晨隐符,以云气覆冠我身,身觉随景而升,叩齿二十四通,咽气八过止。

次存思中微赤帝君,讳定光彦,建二素宝一之冠,着云光锦袍,带元晨四朗朱碧之符,乘七素绛云二景之舆,授我观云元晨隐符,以云气覆冠我身,身觉随景而升,个叩齿九通,咽气九过止。

次存思紫微白帝君,讳梁渊石,建芙蓉之冠,着玄灵锦袍,带总晨皓灵扶希之符,乘六素红云三景之舆,授我总晨九极隐符,以云气覆冠我身,身觉随景而升,因叩齿十一通,咽气六过止。

次存思玄微黑帝君,讳齐元旋,建九元宾冠,着玄云锦袍,带沓耀灵真箫凤之符,乘五素青云四景之舆,授我沓耀旋根隐符,以云气覆冠我身,身觉随景而升,因叩齿九通,咽气五过止。

次存思始微上帝君,讳接空子,建玄光宾冠,着云光锦袍,带玄景中元八维玉门之符,乘四素黄云五景之舆,授我玄景晨平隐符,以云气覆冠我身,身觉随景而上升,因叩齿十二通,咽气四过止。

次存思灵微中帝君,讳康厄文,建远游冠,着绿锦纹袍,带合晖玄霞之符,乘三素绿云六景之舆,授我合晖晨命隐符,以云气覆冠我身,身觉随景上升,因叩齿十二通,咽气三过止。

次存思宣微下帝君,讳宏肤子,建三宝神冠,着单锦文袍,带齐晖保曜灵之符,乘二素紫云七景之舆,授我齐晖晨玄隐符,以云气覆冠我身,身觉随景上升,因叩齿九通,咽气二过止。

次存思洞微真帝君。讳泗登摅,建飞云紫华之冠,着玄灵锦袍,带元命保形玄晖之符,乘一素灵云八景之舆,授我高上龙烟隐符,以云气覆冠我身,身觉随景上升,叩齿三十六通,咽气一过止。

次存思九微内帝君,讳申明闲,建紫元三宝之冠,着玄云锦袍,带晨霄八变飞宫之符,驾太霞紫烟洞景玉舆,来授我高清太元无极上道常隐符,以洞景之舆来迎我身,上登玉清之房。都毕,叩齿三十六通,祝曰:

八景玄烟,散气虚庭,蔽身九霞,隐景幽冥,宝符玄降,驾乘绿軿,回转九晨,住我身形,上登玉房,拜谒紫庭。毕,咽气三十六过止。

次存斗第一星帝君变隐桃元内妃,名太一法坦,字幸正扶,着黄锦帔丹青飞裙,颓云髻。

第二星帝君保胎化形内嫔,名太一三瓫,字罗朱婴,着青锦帔绿羽飞裙,颓云髻。

第三星帝君六遁七星上元丹母,名太一云夷,字冲双兆,着青锦帔绣羽华裙,颓云髻。

第四星帝君匿景藏光中元内妃,名太一七烈,字丘横婴,着紫锦帔黄华羽裙,颓云髻。

第五星帝君变体易景斗中大女,名太一郁书,字畴丘兰,着朱锦帔紫青飞裙,颓云髻。

第六星帝君隐迹散象斗中中女,名太一气精,字抱定陵,着朱锦帔青绣飞裙,颓云髻。

第七星帝君分景万形斗中少女,名太一都异,字天凡淑,着丹锦帔青华羽裙,颓云髻。

第八星帝君化日月水火斗中高皇左夫人,名太一石启珠,字洛茂华,着紫锦帔绣羽飞裙,颓云髻。

第九星帝君化金石山河斗中高皇右夫人,名太一爱条,字云育玄,着绿锦帔翠华飞裙,颓云髻。

存九星帝君隐妃九阴内名,形色衣服,皆使朗然,从北斗中来下,炎光流曜,焕烂虚无,回神玄映,入我身中,处明堂之内,紫房之中,夹日月二象,九晨之晖罗列,相次化为婴孩,九帝真形,名曰无常童子,安在兆身,内外洞彻,炎光玄映,匝体通热,仍叩齿九通,祝曰:

九晨回巅,隐化元方,洞天九元,斗中真童,炎光玄映,布溢紫房,千变万化,易景婴蒙,随意所之,出有入无,得乘八景,上谒帝皇。毕,咽气九过止。

此帝君九阴化形隐景之上经,中央黄老君、南方赤精君、东方青童君、北方太上君、西方太素君,并回九阴以散形,运九晨以匿躯,掷飞轮以登空,乘玄霄以遨游,纵景万变,随世沉浮,若兆行之,三光同休。

上清化形隐景登升保仙上经

上清回神飞霄登空招五星上法经

经名:上清迥神飞霄登空招五星上法经。撰人不详,约出於南北朝。系纂集《迥神飞霄登空招五星上法》、《镇神养生内思飞仙上法》二篇而成。一卷。底本出处:《正统道藏》正一部。

上清回神飞霄登空招五星上法经

回神飞霄登空招五星上法

回神哺饮上招五星登空之道,上冲七玄,下解兆形,混合万变,立升玄纲,沐浴兰香,入室清斋,修行其方,五内映明,七孔朗然,神镇绛府,形登五晨,至极妙法,非真不传。所谓知道者易,修方者难,难修之道,可不秘乎。

常当以甲子、甲午、乙酉、乙卯、己丑、己未、戊辰、戊戌之日,沐浴清斋入室,坐卧任意,临目执手於心,仿髴存东方青帝,讳通明,字盖卿,巾青巾,衣青衣,青冠青履,带通光阳霞之章,入我身中。又思肝中四真,名青明君,字明轮童子,常镇我肝中,守我胃管之户,膏膜之下,固塞死气,为我降青精月水玉芝。因存岁星光精,口引咽之九十过止,令气极充於肝府。行之九年,使东方青腰玉女九人侍侧。

次思南方赤帝,讳太阳,字幻林,巾赤巾,衣赤衣,赤冠赤履,带四朗朱碧之章,入兆身中。又思绛宫中一元丹皇君,名神运珠,字子南丹,一名生上伯,一名史云拘,常镇我绛宫中,守我项骨首之户,断绝死气之路,为我降丹精赤水玉芝。因存荧惑星光精,口引咽之八十过止,令赤气充布绛宫中。行之九年,役使南方赤圭玉女八人侍侧。

次思西方白帝,讳通阴,字元起,巾白巾,衣素衣,素冠素履,带皓灵扶希之章,入兆身中。又思肺中六真,名上素君,字梁南中童,恒镇我肺中,守我十二关门,断绝死气之路,为我降素芝月水玉精之丹。因存太白星精光,口引咽之六十过止,令星气布充於肺。行之九年,太素玉女六人侍侧。

次思北方黑帝,讳通神,字子规,巾苍巾,衣皂衣,苍冠苍履,带郁真箫凤之章,入兆身中。又思肾中七真君,名玄阳君,字冥光先生,常镇我两肾中,守我背骨地户,断塞死气之路,为我降玄阴丹芝九液之水。因存北方辰星精光,口引咽之五十过止,令星气充布两肾之中。行之九年,太玄玉女五人侍侧。

次思中央黄帝,讳万福,字太仓,巾黄巾,衣黄衣,黄冠黄履,带中元八维玉门之章,入兆身中。又思脾中五真君,名养光君,字太昌子,常镇我脾中,守我极根之户,断绝死气之路,为我致黄水月华玉胎丹芝。因存中央镇星精光,口引咽之十二过止,令气充於脾中。行之九年,黄素玉女十二人侍侧。

次思上玄元父君,讳高同生,字左回明;下元玄母,名叔火王,字右回光。二神守我本命之根,塞我死气之源,为我致阳芝阴精,哺饲我身。存日月二景之光,映照一形,口引光色三十六咽止,令光气充盈脐下丹田宫。行之九年,面生金容,目有流光,役使六甲,召制六丁,随意所欲。

真人诣房存思五帝二景真神事讫,祝曰:

五星缠络,光流内明,二景飞霞,灌溉五精,真神镇藏,长保黄宁,太乙务猷,变胎回婴,肝肺结华,心肾光盈,脾保中元,五芝受生,日月宝光,与帝合并,飞空腾虚,上朝玉清。

修行回神哺饲招五星飞空,事毕於此,行之九年,存祝不亏,真灵内映,三元诣房,绝死气於九房,度生录於南宫,承五神之玄注,咽二景以长存,五藏结华而不朽,魂魄保镇而停年。

镇神养生内思飞仙上法

太微天帝君镇神内思解胞散结固魂凝魄混化玄真之道,开通六府,五官受灵,咽气思真,芳芝自生,胃管结络,神澄体清,玉辇立至,白日登晨。

常当清斋沐浴,烧香入室,夷心弃累遗尘,豁然无滞,注念不眠,然后真形可睹,游神可还。每以平旦东向平坐,临目内存形色朗然,呼其正讳还镇本宫,叩齿三十六通。乃存发神名苍华,字太元,形长二寸一分;脑神名精根,字泥丸,形长一寸一分;眼神名明上,字英玄,形长三寸;鼻神名玉陇,字灵坚,形长二寸五分;耳神名空闲,字幽田,形长三寸一分;舌神名通命,字正轮,形长七寸;齿神名崿锋,字罗千,形长一寸五分。面部七神,同衣飞罗裙,并婴儿之形。存之审正,罗列一面,各镇其宫。毕,便叩齿二十四通,咽气十二过,咒曰:

灵源散气,结气成神,分别前后,总统泥丸,上下相扶,七神敷陈,流形遁变,爱养华元,导引八灵,上冲洞门,卫躯摄景,上升帝晨。

毕。次思心神名丹元,字守灵,形长九寸;肺神名皓华,字虚成,长八寸;肝神名龙烟,字合苍明,长七寸;肾神名玄冥,字育婴,长三寸六分;脾神名常在,字魂庭,长七寸三分;胆神名龙曜,字威明,长三寸六分。六府真神,同着丹锦飞裙,处五脏之内,六府之宫,形若婴儿,色如华童。存之审正,罗列之形,从朝至暮,思念勿忘,叩齿二十四通,咽气十二过,祝曰:

五脏六腑,真神同归,总御绛宫,上下相随,金房赤子,对处四扉,幽房玄阙,神堂纽机,混化生神,真气精微,保炼丹田,与日齐晖,得与八景,合形升飞。

毕。次思精血三真,名元生君,字黄宁子,恒镇我两孔之下源;骨节二真,名坚玉君,字凝羽珠,镇我太仓之府五肠之口;心中一真,名天精津液君,字飞生上英,镇我胸中四极之口;九元之真男,名拘制,字三阳,镇我左耳伏晨之户;皇一之魂女,名上归,字帝子,镇我右耳伏晨之户;紫素左元君,名翳郁无刃,字安来上,镇我头面之境;黄素中无君,名圆华黄刃,字太张上,镇我胸腹之境;白素右元君,名启明萧刃,字金门上,镇我下关之境;日中司命,名接生,镇我左手中;月中桃君,名方盈,镇我右手;胎中一元白气君,名务玄子,字育尚生;太一精魂,名玄归子,字盛昌,二神镇我五脏之上结,结喉之本;结中青气君,名案延昌,字合和婴;元君精魂,名保谷童,字明夫,二神镇我五脏之下,大胃之上;节中黑气君,名斌来生,字精上门;帝真精魂,名幽台生,字灌上生,二神镇我九肠之口,伏源之下;胞中黄气君,名祖明车,字神无极;天帝精魂,名理维藏,字法珠,二神镇我少腹之内,二孔之本;血中赤气君,名混离子,字叔保坚;司命精魂,〔名〕#1发纽子,字庆玄,二神镇我百关之血绝节之下;上玄元父君,名高同生,字左回明;下元玄母,〔名〕#2叔火王,字右回光;帝皇太一,名重冥空,字幽寥无;九帝尊,名曰明真,字众帝生;太帝精魂,名右阳堂玉,字八灵;九关魂,名绿回道,字绝冥;天纪帝魂,名照无阿,字广神,七神镇我本命之根,塞我死路之门。存祝众真从头至脐,无不朗然,便使金液流匝,玉华映魂,神溢於穷肠,帝气充於九关,七祖披释於三徒,受更胎於南宫,镇生神於一身,布真气以固年。毕,叩齿三十九通,祝曰:

气生於无,结气於神,阳气外贞,阴气内成,二象番错,交结元灵,内真镇卫,九孔受生,保魂固魄,万神安停,保我三关,华芝充盈,与我同升,俱造玉清。

毕,咽气三十九过。以镇三十九户,气泽匝润流布一身。若能弃累,不拘世尘,静心夷意,朗睹虚房,眄想内视,镇神固魂,绝死气於九户,镇生宫於上关,回匝存祝,如面共言,昼夜三年,真神见形,皓华反根,朽齿牙生,五藏结络,内补充盈,役召六甲,驱策六丁,室致九霄之宾,神降三素之軿,神飞形举,白日登晨。

右上真之神宝名内字,而镇在人身之内,运於九天之气,固人六府机关。万精化生,皆由於神,神镇则生,神逝则亡,勤心积感,则能举人身形,上升玄宫。求仙之道,不知形神内名,又不知填塞死户,生岂可冀乎。夫修此道,不得身履殗秽,食五辛酒肉之属,触忤正气,神则去矣。人知丰肴以甘口,爵禄以荣身,而不愿甘口之食,是伤命之斧,爵禄奢丽,是消真之源。故神人爱幽寂,不栖身,不显形於凡尘者也。修生之家,宜可慎乎。

上清回神飞霄登空招五星上法经竟

#1#2『名』字据前后文补。

上清洞真九宫紫房图

经名:上清洞真九宫紫房图。撰人不详,当出於唐宋间。言存思人首九宫诸神秘诀,配以图像。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部灵图类。

上清洞真九宫紫房图

九宫紫房三丹田诀

夫却入者,从南却往,就项后之北是也。两眉间上却入三分,为守寸双田,却入一寸为明堂宫,却入二寸为洞房宫,却入三寸为丹田宫,却入四寸为流珠宫,即入五寸为玉帝宫。明堂上一寸为天庭宫,洞房上一寸为极真宫,丹田上一寸为玄丹宫,流珠上一寸为太皇宫。凡一头中有九宫也。

两眉间上丹田宫,心绛宫中丹田宫,脐下三寸下丹田宫,合三丹田也。赤子居上丹田,真人居中丹田,婴儿帝君居下丹田也。丹田中有上元真一帝君居之,即合二人共治丹田宫,守三元真一之道是也。

守寸双田者,其裹有黄阙紫户、绛台青房,共构立守寸之中左右耳。守寸左面有绛台,右面有黄阙,其宫真人出入,皆从黄阙绛台中间为道。故以道之左右置台阙者,以司非常之气,伺迎真人之往来也。守寸双田中,有二大神居之。

明堂宫中,左有明童真君,右有明女真官,中有明镜神君。此三君共治宫中,并着彩锦衣,腰带四赤铃,口衔赤镜,铃并赤玉也。貌如婴儿形,坐俱向外面,或相向也。

洞房宫中有三真,左为无英公子,右为白元君,中为黄老君。三人共治宫中,此飞真道也。

丹田宫正四方面,各一寸。

流珠宫,司命之所,行其道妙矣。

玉帝宫,玉清神母居之。

天庭宫,上清真女居之。

极真官,太极帝妃居之。

玄丹宫方一寸,紫房绿室,朱烟满内,其中有泥丸太一真君治之,貌如婴儿始生之形也。坐金床玉帐之中,着紫绣锦衣,腰带流火之铃。流火之铃者,无质而赤光,动之声闻十万里,盖上清中黄太一真人之宝铃也。正坐玄丹宫,向外左右无侍者,故谓之太一真君也。

夫三一者,乃一身之灵宗,百神之命根,津液之山源,魂精之玉室。是以胃池体方以受物,脑宫圆虚而适真,万毛植立,千孔生烟,德备天地,洞同太玄,故名之曰泥丸。泥丸者,躯形之神也。

太皇宫,太上君后居之。

上清洞真九宫紫房图竟

上清大洞九宫朝修秘诀上道

经名:上清大洞九宫朝修秘诀上道。原题两峰周德大嗣传。经文系据早期上清经书改编而成,言存思人首九宫诸神秘诀。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部方法类。

上清大洞九宫朝修秘诀上道

两峰周德大嗣传

雌一四宫

一寸为玉帝宫,玉清神母居之,在洞明两夹间上一寸。

二寸为天庭宫,上清真女居之,在洞泥两夹间上二寸。

三寸为极真宫,太微帝君居之,在泥流两夹间上三寸。

四寸为太皇宫,太皇君后居之,在流玄两夹间上四寸。

雄一五宫

一寸为明堂宫,长生大帝居之。二寸为洞房宫,中央黄老君居之。三寸为丹田宫,元始上帝居之。四寸为流珠宫,太上道君居之。五寸为玄丹宫,玉皇大帝居之。

明堂宫上道第一

自两眉角入骨三寸,左曰绛台青房,右曰黄阙紫户。其绛台以红玉为台,青玉为房,中有大神,衣青锦衣,执流金火铃,名正心,字切方。黄阙以黄玉为台,紫玉为房,中有大神,衣黄锦衣,执流金火铃,名平静,字法王。口吐青黄紫云之气,坐於其中,禁遏一切邪魅之气。如耳内有金声玉振之音,乃是外事来入宫,二神呜金钟玉磬,以告九宫。急摩两手令热,掩耳门,叩齿九通,闭息心咒曰:

赤子在宫,九宫在房,请听灵命,以却不祥,太一流火,除厄去殃。

咒毕,觉面热,是邪气至,急存二神掷流金火铃,自两眉角出。良久,再两手相摩令热,掩耳,如觉头面温温然,即邪气去矣。如觉森森然,即是邪气未去,再叩齿九过,心咒三褊,二神掷流金火铃,徧於泥丸,其邪立出。然后略卧,少时立愈。

入眉一寸,名明堂宫,左有日象,径九分,紫光九芒。右有月象,径一寸,黄光十芒。中有明镜神君,貌如婴儿始生之形,衣绿锦衣,带流金火铃,口衔赤玉镜,有赤光。乃长生大帝君分神也,号明堂真君,名四明,字照精。左有明童真君,如帝君象,乃韩君丈人分神也,名玄阳,字少清。右有明女真君,亦如帝君象,名玄阴,字少元。兆三呼名字,叩齿九通,心咒曰:

紫户青房,中有大神,切法方王,次入明堂,玄明元清,四明照精,坐镇明堂,口衔玉镜,断除不祥,流金火铃,除凶去殃。

如夜行路,暗存三君以赤玉镜照路如光,良久自明。以逢凶人恶鬼,经过邪庙及凶贼之地,存三君振赤玉镜,如雷霆声,兵贼恶鬼并皆震仆。如遇瘟疫邪气,寒热干身,即存三君振玉镜四十九声,变成大火,焚兆一身,良久汗出温然,其病顿愈。凡行路缺食用乏,即存三君振赤玉镜三十六声,镜中赤气变成红液,舌柱上腭,满口含津,勿咽,片时温温,分作三咽,三次用之,饥渴顿除。

凡遇耳中闻敲梳扬波挝鼓之声,是体中劳倦,将沉痾,急焚香,於静室内仰卧,存三君振玉镜二十四下,赤气徧身,化为大火,炼形通赤,一时良久,其疾顿除。凡遇无故忽见聚血,及闻血腥之气,皆主兵横恶凶之灾,急持斋入室,不接人事,求救於三元帝君,及明堂三君,一月,乃至变凶为吉。或遇恶梦,转枕及被,左手抚心,叩齿二十四通,密祝曰:

大洞真玄,章炼三魂,受心节度,速启太上三元宫,向遇不祥之梦,是七魄游尸来协邪源,急召桃康护命,上告帝君,五老九真,皆守体门,黄阙神师,紫户将军,把钺摇铃,消磨恶精,反凶成吉,生死无缘。

三祝之,良久,放四大,略寝,必有吉庆。行之三年,更无一切之梦,似梦见境,皆是未来吉凶。

洞房宫上道第二

兆入室焚香叩齿,端坐宁心息虑,存中有黄老帝君,口吐紫气,自己以鼻引气,咽之三十五过,治三界水火刀兵,人间千灾万难,延续寿算,回死作生,如大洞回风混合之道。存自己在黄老帝君之侧,默诵九章,八十一章计九过,共为一褊,则三界举名,五帝注位,列为真人,一身万神俱备。然后吐纳紫气,灌溉一身。

泥丸宫上道第三

兆入室焚香叩齿,端坐宁心息虑,存中有天帝君,如婴儿始生之形,衣红锦衣,坐日中,诵三天讳,乃元始分身也。左有上元赤子帝君,如婴儿始生形,着赤绣华衣,名凝肇天,字元先,手执神虎符。右有帝卿,亦如婴儿始生形,着赤诱华衣,名肇精,字玄生,手执《大洞真经》,七星覆上,以柄前指,宫中有紫气,冲天九万里。

流珠宫上道第四

兆入室焚香叩齿,端坐宁心息虑,存流珠真神,乃太上道君分神也。亦能摄众行事,又是草仙所居之宫也。

玄丹宫上道第五

兆入室焚香,祝启紫微玄丹宫太一中皇帝君,讳厥规英,字白化元,金床玉帐,紫诱锦裙,腰带火铃,斩邪灭奸,手把星精,项生圆光,正坐吐气,灭迹妖烟,与神同宴,与气元丹,和魂炼魄,使保飞仙,臣今信礼,万化生成。

次焚香,存北斗中有紫气一道如绳,下降,从眉问入玄丹宫。次存斗口中有日象下降,从兆眉间直入宫中,须臾如紫雾,徧满脑中,如火珠之状。良久,忽见玄丹君从斗口下降,从眉间入宫,坐日中,衣紫绣琼衣,腰紫绣华裙,顶紫玉晨冠,左手执斗柄,乃魒星也,右手执璇根,乃紫微垣斗口相对,排六星、横列光明,第六星也。口吐紫气氤氲,腰带火铃。次存自己,形如莲实大,青衣冠服,秉简於玄丹君前,九拜,心祝曰:规英化元。三呼之,叩齿九通。良久,玄丹君与兆乘绛气,同入斗中金台玉殿,琅玕宝帐金床玉几。兆与玄丹君三拜,跪吞服紫气八十一口。玄丹君同兆乘紫气,回玄丹宫坐,兆因憩息於玄丹君前,定意良久,即有奇报,候片时,定息出室。常如此行之。

次遇立春、春分,乘紫气入斗,至阳明星,各饮青气九口。立夏、夏至,至丹元星,饮赤气三口。立秋、秋分,至阴精星,各饮白气七口。立冬、冬至,至玄冥星,各饮黑气五口。四季至天关星,饮黄气十二口。毕,太一与兆同归自己玄丹宫,兆却自己心中。行之十八年,千骑万乘,迎子白日升晨。其功至妙,却遏万魔,不可具述。若行此道,不必更行三一之法也。

雌四宫真一内神宝名玉诀

凡学上真之道,不知雌真一之内名,万不得仙也。学者受师口诀,然后奉行。

玉清神母,姓廉,名衔,字荒彦,长九寸九分,着玄黄素灵之绶,头戴七称珠玉之髻,冠无极进贤之冠,居无上之太极珠宫中,七宝之府五灵乡玄元里,下治兆身玉帝宫。

上清真女,姓厥,名回,字弼类,长六寸六分,着青宝神光锦诱云霞九色之绶,头戴玉宝飞云之髻,冠玄黄进贤之冠,居无上之上太上昆仑太幽宫,明堂府九光乡大化里,下治兆身天庭宫。

太极帝妃,姓玄,名虚生,字伯无,长七寸七分,着玄罗流光五色凤文之绶,头戴七宝玄云之髻,冠无极进贤之冠,居元景之上太清极玄宫中,玉房府三丹乡丹元里,下治兆身极真宫。

太上君后,姓迁,名含孩,字合贤生,长三寸三分,着七宝飞精玄光云锦霜罗九色文绶,头戴九玄玉精颓云之髻,冠玄黄无极三宝玉冠,居太清九玄之上洞浮极真宫中,丹精府云光乡玄玄里,下治兆身太皇宫。

夫行玄丹之道,守三一之诀,当存四宫雌真一之神,衣服形名讳乡居所在。此宝经之上篇,以传见成真人者,始学不得其要。素灵所秘,不行於世。凡受上真之法,三宝神经,虽通灵究微,不知雌真一之法,亦无所成矣。故太上标其重禁,格於轻泄,不载於纸墨。有者宜审实内心,然后受焉。每以正旦、月朔,及太岁、本生之日,沐浴清斋,入室束向,存思四宫雌真一之神,乡居姓名服色长短,如上法。毕,叩齿三十六通,咒曰:

太真阴神,号曰女灵,变景九玄,乘真隐冥,日告天玄,告斋上清,心念目瞩,洞鉴神形,还宫守宅,玉华芳盈,五色变化,流黄紫青,运致飞霞,上造帝庭。

咒毕,咽气三十六过止。如此九年,面生玉华,金真映光,神见躯形,与兆共言,子既见神,心知自己,慎勿妄传。

此四宫雌真一之神,是天生始生之阴官,受号帝妃,其元气未立,五政未开,光景未通,无极无虚,无上无下,无外无内,无左无右,无前无后,太上之元精,玄始之妙真,虚极之先,结气而凝,混化万物,天地得存,皆由四真也。能有志心存思者,千龄不知,先天之中,万神同寿也。

上清大洞九宫朝修秘诀上道

洞真太上三元流珠经

经名:洞真太上三元流珠经。撰人不详,约出矜南北朝。言存神养生法术。《无上秘要》卷四七称此经原本有四诀八卷。现仅残存一卷。底本出处:《正统道藏》正一部。

洞真太上三元流珠经

三元流珠经,司命之所行,其道妙大,五经之尊。受之用白真珠,员正明朗,大如桐子者三百六十五枚,应星宿之度,日月所会之期。绛黄二帛各二十四尺,誓阴阳灵官,延昌和之道,质二十四炁,结盟清斋,启告而付。三百年一传,满五授止,不得复出。此太极公卿司命之道也。

凡人两眉之间近上,却入一寸为明堂,二寸为洞房,三寸为丹田,四寸为流珠。流珠宫内有上太一君,宝座光明,冠於紫房,司命往还,谘禀命录,有过则削生注死,有功则除死上生。生生之人,谨遵此法,立功无过,司命奏言,请上太一增算益年。虽未及四宫雌一之妙,实五官雄一之高矣。

凡修《太微黄书》八卷,精密有效,乃见流珠,不见流珠,沦溺八生,往还劳苦,无由升玄。玄升之要,在乎流珠,珠明上宫,流光九府,内外洞彻,无碍无拘,逍遥九天之上,游宴三清之里。

九台符

上清真人冯先生口诀

夫学生之道,当先治病,不使体有虚邪,及血少脑减,津液秽滞也。此不先治,虽服食行炁,无益於身。昔有道士王仲甫者,少乃有意好事神仙,常吸引三景餐霞之法,四十余年,都不觉益,其子亦学,服之足一十八年,白日升天。后南岳真人忽降仲甫,而教之曰:子所以不得升度者,以子身有大病,脑宫亏臧,筋液不注,灵津未溢,虽复接景餐霞,故未为身益。仲甫遂因服药治病,兼修其事,又一十八年,亦白日升天,今在玄洲,受书为中岳真人,领九玄之司,于今在也。

夫学生之夫,必爱炁养神,服食治病,使脑宫填满,玄精不倾,然后可以存神服灵,咀吸三景耳。若数行交接,漏泄施泻者,则炁秽神亡,精虚枯竭,虽复玄挺玉箓,金书太极者,将亦何解於非生乎。在昔先师,常诫我於斯事云:学生之人,一接则倾一年之药势,二接则倾二年之药势,过三往则所倾之药,都亡於身矣。是以真仙之士,常慎如此,以为生生之大忌也。

夫学道者,惟欲爱炁养神,闭炁使极,吐炁使微,又不得多言语,大呼唤,令神劳炁损。如此以学,皆非养生。凡存神炁行真仙之事者,又不得以衣物借人,亦不得服非己物,诸是巾褐履屐之具,皆使鲜盛。三魂七魄或栖其中,亦为五神之炁常忌,污沾之熏故也。又八节之日,皆当斋净,谋诸善事,以营於道之方也。慎不可以其日忿争喜怒,及行威刑,皆天人忌,为重罪也。

凡研味至道,及诵读神经者,十言、二十言中,辄当一二过舔唇咽液,百言、五十言中,辄两三过叩齿,以招神会灵,充和血炁,使灵津满,帝一欣宅,所谓冲炁不劳,启而不泄也。学生之法,不可泣泪及多唾泄,此皆为损液漏津,使脑大竭。是以真人道士,常吐纳咽味,以和六液。

甲寅、庚申之日,是尸鬼竞乱,精神躁秽之日也。不可与夫妻同席,及言语面会。常当清斋不寝,警备其日,遣诸可欲。

凡五卯之日,常当清斋入室,东向心拜,存神念炁,期感神明,亦适意所陈矣。常如此者,玉女降侍。

常以本命之日,向其方面叩齿三通,心存再拜,而微咒曰:

太一填生,三炁合真,胎室上景,母玄父元,生我五藏,摄我精神,下灌玉液,上朝泥丸,夕练七魄,朝和三魂,右命玉华,左啸金晨,令我神仙,役灵使真,常保利津,飞行十天。咒毕,又心拜四方,叩齿三通,咽液三过。此名为太上咒生隐朝胎元之道也。常能行之,令人魂魄保守,长生神仙。

凡入室烧香,皆当对席心拜,叩齿阴咒,适意所陈,唯使精专,必获灵感。

凡人常当存思,识己之形容,极使仿髴对在我前,使面上常有日月之光,洞照一形,使日在左,月在右,去面前令九寸。存毕,乃啄齿三通,微咒曰:

元胎上真,双景二玄,右抱七魄,左把三魂,令我神明,与形常存。咒毕,又叩齿三七通,咽液七过。此名为帝君录形,抱魂制魄之道,使人聪明,神仙长生不死。若不得咒者,亦可单存之耳。又学道之士当先检制魂魄,消灭尸鬼。

常以月晦朔之日,及庚申、甲寅之日,当清斋入室,沐浴尘垢,正席而坐,得不眠者益佳。当以真朱笔点左目眦下,雄黄笔点右鼻孔下,令小半入谷里也。点毕,先叩齿三通,微咒曰:

二景飞缠,朱黄散姻,炁摄虚邪,尸秽沉泯,和魂炼魄,合形大神,令我不死,万寿永全,聪明彻视,长亨利津。咒毕,又啄齿三通,咽液三过,并以右手第二指镊左目訾下,又以左手第二指镊右鼻孔下,各七过。当阴按之,勿举手也。於是都毕。按此二处,是七魄游尸之门户,残精贼邪之津矣。故受朱黄之精,塞尸鬼之路,二景之熏灭,淫乱之炁也。此太极上法,常能行之,则魂和魄柔,尸秽散绝,长生神仙,通灵彻视。行之三年,色念都泯矣。

凡上清叩齿咽液法,皆各有方,先后有次,不得乱杂,使真灵混错也。夫叩齿以命神,咽炁以和真,纳和因六液以运入,制神须鸣鼓而行列矣。凡存修上法,礼咒之时,皆先啄齿,上下相叩,勿左右也。一呼一吸,令得三叩为善。须礼咒毕,更又叩齿,乃得咽诸炁液耳。此名为呼神和真,以求升仙者也。吾屡见伪俗之人,或误定经文,先后杂乱,无有次序,用以无益,良可悲也。

洞真太上三元流珠经