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太上灵宝洪福灭罪像名经
经名：太上灵宝洪福灭罪像名经。撰人不详，约出於唐代。言归名信礼天专以灭罪之法。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部本文类。
太上灵宝洪福灭罪像名经
昔时安忍国王太子，名太虚，字海空，行心至愿，出家修道。父王愍其执心秉直，非可断遏，乃召国中真士无上真人，降天宫内。太子匍匐膝行前进，叩头顿首乞恩：太虚千载有幸，得遇真师，仰愧天地一切神灵，喜惧屏营，不知所谢。弟子伏闻灵宝大法、三元真经、上清紫书，金简玉箓，字方一丈，文彩焕明。丹诚所依，仰希韬蕴，愿垂敷演，下慰尘心。无上真人欣然答曰：善哉善哉。汝精心求道，顶拜归依，累劫以来，实未曾有。闻吾真经下世，度诸天人，科禁威严，灵文宝秘，至道之奥，非中仙所知。虽位贵储君，洗心慕法，而臭滓浊秽，莫敢轻传。太子於是五体顿地，顺风膝行，上启真人曰：在世浮虚，无一真实，生老病死，劫劫不停，位虽居高，谁能长保，石火逝水，浮泡电光，莫有喻也。虽至法高秘，希眄篇题，幸愿弘慈，赐垂开示。太虚请辞储位，栖托幽林，父王愍之，允其诚愿。真人知太虚诚心可录，真道有期，为开紫阳玉笈，云锦之囊，具依法科，盟天而传灵宝真文三元品戒。太虚於是叩头搏颊，仰谢鸿恩。自禀受真经，固辞父王，入人鸟山中，清斋研思。十二年中，五老帝君为太虚受书，得为真人。以中元之日，於宫正殿严净妆饰，神旛宝盖，灵果名花，国中所有珍玩之彩，名香贵宝，百味饮食，鲜洁精华，建立山盘，随方布施，反风名香，径冲九天，上至天宫。
时元始天尊照见太虚堪可化度，与飞天神仙、诸天帝君、玉童玉女、金刚神王、天丁力士，前导后从，自天西北而来，隘空降席。是时天宫之中，上圣云集，亦无迫进。俄顷之间，天尊口吐五色，微妙光明，照彻诸天三千大千世界，洞视如一，无有障阂，如观指掌，不可思议。
天尊告四众曰：我闻国人若男若女，累劫已来，不能清净，骄奢自恣，烦恼自缠，年命短促，无由解脱。吾为诸来生开方便门，拔治众苦，普使安乐，咸归善道，同趋玄津。尔时四众擎奉，敬听法音。
天尊告曰：众生行业，非只一源。善恶苦空，徧诸法界。杂恶报对，无量无边。为诸来生，略示科简，遂演二十四门戒约，诱劝迷途，究竟道场，随分获果，作断烦恼之宝剑，为照四迷之法灯。内静尘劳，外除缠缚，诸根咸净，登正观门，并令众生，到解脱地。於是无上真人，及诸仙众，咸受戒示，作礼奉行。
尔时会中有一真人，名曰仙威，见是妙会，难可譬喻，欢喜无量。上问天帝君曰：昔闻大会说法，威光焕明，不谓於今亲得遭遇，诸天诸圣，同一法音。此土他方，明如指掌。元始天尊，威光赫奕，惊骇神祇，左侍仙卿，右卫真伯，朱凤玄龟，青龙白虎，天男天女，无鞅之众，浮空隘然，大开宝藏。是时会众，进高真位，其初学者，咸入仙阶。伏闻下界众生，染习三恶，不慈不孝，不爱不仁，累系三官，无由解脱，当何归向，可得原愆，复何修行，而得赦贷。
天尊曰：汝宜谛受。吾今为汝开示未闻，解释烦恼，断除惑障，当开玄都之境琼简真文天尊应号，以悟来生，皈命至诚，清斋烧香，然灯志心，信礼元尊玄号，宝秘灵文，及诸仙众，礼拜愿念，削落明真九幽玉匮长夜之函，得生人天，离苦解脱，消恒沙罪累，获尘数善缘。是故志心，归命信礼。
信礼虚无自然元始天尊。
信礼天上金阙玉房虚无自然天尊。
信礼香林园内放大光明拔度诸苦天尊。
信礼天皇大帝天尊。
信礼妙观仙慧天尊。
信礼道慧真空天尊。
信礼长乐空寂天尊。
信礼救生平等天尊。
信礼桥梁一切天尊。
信礼一乘云罗天尊。
信礼金号妙寂天尊。
信礼至德普慈天尊。
信礼慧明慧空天尊。
信礼无为无惠天尊。
信礼真空妙有天尊。
信礼法王混同天尊。
信礼重玄妙胜天尊。
信礼元同无碍天尊。
信礼梵气元功天尊。
信礼结成琼瑶天尊。
信礼金华凝始天尊。
信礼道海宝山天尊。
信礼上洞三天天尊。
信礼三境逍遥天尊。
信礼宝真法宝天尊。
信礼百宝太清天尊。
信礼广训方便天尊。
信礼太玄元真天尊。
信礼中山常寂天尊。
信礼三天高皇天尊。
信礼太妙重玄天尊。
信礼仙素上真天尊。
信礼香光混成天尊。
信礼净空云宫天尊。
信礼政智玄元天尊。
信礼梵行法宝天尊。
信礼因果常一天尊。
信礼因缘庆流天尊。
信礼高胜光相天尊。
信礼最胜救苦天尊。
信礼道运高慧天尊。
信礼法政三天天尊。
信礼太真圣王天尊。
信礼玄纪戒生天尊。
信礼玄会法轮天尊。
信礼常行运度天尊。
信礼法海圣真天尊。
信礼神道智运天尊。
信礼玉真飞天天尊。
信礼空净云宫天尊。
信礼紫清九圣天尊。
信礼碧落结成天尊。
信礼正启空寂天尊。
信礼逍遥金光天尊。
信礼金姿凝尊天尊。
信礼银简妙乐天尊。
信礼道运神化天尊。
信礼寂然玉光天尊。
信礼戒生自然天尊。
信礼决定常德天尊。
信礼玄光妙宝天尊。
信礼凝寂金天天尊。
信礼高胜法灯天尊。
信礼上灵开辉天尊。
信礼感因开导天尊。
信礼光敷百变天尊。
信礼空洞德徧天尊。
信礼感赴香林天尊。
信礼度世长乐天尊。
信礼西明妙化天尊。
信礼素元妙乐天尊。
信礼万道光明天尊。
信礼道元广运天尊。
信礼万清真元天尊。
信礼西明妙化天尊。
信礼明都西明天尊。
信礼法王南极天尊。
信礼法轮东华天尊。
信礼金台妙尊天尊。
信礼金法凝空天尊。
信礼希微无滞天尊。
信礼无等大慈天尊。
信礼方便众妙天尊。
信礼六度三乘天尊。
信礼玄明真通天尊。
信礼运明广行天尊。
信礼明慧至道天尊。
信礼应期仙阶天尊。
信礼无为上品天尊。
信礼神应方便天尊。
信礼朱极开度天尊。
信礼金圣妙尊天尊。
信礼西灵三华天尊。
信礼妙言常宣天尊。
信礼常除烦恼天尊。
信礼高胜舟航天尊。
信礼升玄法济天尊。
信礼戒生度厄天尊。
信礼紫霄结成天尊。
信礼东华上品天尊。
信礼救生无色天尊。
信礼凝寂金城天尊。
信礼十华无滞天尊。
信礼道应真空天尊。
信礼拔苦真济天尊。
信礼宝明紫虚天尊。
信礼素颜妙乐天尊。
信礼难思普慈天尊。
信礼慧道高运天尊。
信礼上京玉真天尊。
信礼安演云宫天尊。
信礼玄救解脱天尊。
信礼大道虚明天尊。
信礼空明高胜天尊。
信礼玄明真道天尊。
信礼照明至运天尊。
信礼妙静方便天尊。
信礼真道业成天尊。
信礼湛然常乐天尊。
信礼救苦法王天尊。
尔时一百二十应号、三十六部尊经，一切贤圣天尊等，俱在妙乐真境，化度三界群生，使普入乐境，契道合真。若百姓男女，至心徧礼此天尊慈悲应号，即得无极世界灵官之府玉匮之函，下考酆都诸恶地狱，历劫辛苦，无由解脱，万恶备履，望返何期。如此之罪，咸乞灭除，三涂并解，五道清闲，长离幽夜，更生天堂，逍遥无为，衣食自然。上赖天尊慈悲广被，下副男女归命之诚。
信礼东方普慈救度天尊。
信礼南方大慈救苦天尊。
信礼西方慈敬护魂天尊。
信礼北方延生却死天尊。
信礼东北方护魂保命天尊。
信礼东南方万善慈救天尊。
信礼西南方延寿度人天尊。
信礼西北方弘普救度天尊。
信礼上方大慈普救天尊。
信礼下方扶衰延命天尊。
次礼洞真十二部尊经：
信礼上清经。
信礼妙真经。
信礼太一仙经。
信礼妙林仙记经。
信礼开化经。
信礼仙人品经。
信礼黄林先生经。
信礼太上真经。
信礼道教经。
信礼太上练精经。
信礼太上功德经。
信礼道德经。
右经十二部，天宝君为教主，在玉清境清微天玉清宫中，计二十三万五千四百四十卷。
次礼洞玄十二部尊经：
信礼太上洞玄灵宝经。
信礼元阳经。
信礼原辰经。
信礼太劫经。
信礼太上开山海经。
信礼诸天内音经。
信礼太上八练生尸经。
信礼灵和经。
信礼太上消魔经。
信礼太上无量寿经。
信礼老君按摩经。
信礼太上通身经。
右十二部经，灵宝君为教主，在上清境禹余天玄都元阳七宝紫微宫，计八十五万八千一百二十卷。
次礼洞神十二部尊经：
信礼太清经。
信礼老君彻视经。
信礼太上集仙品经。
信礼洞渊神咒经。
信礼无上内秘经。
信礼真一志经。
信礼太上集灵经。
信礼太上小中精经。
信礼元置品经。
信礼黄老集灵经。
信礼老君黄庭经。
信礼大小劫经。
右十二部经，神宝君为教生，在太清境大赤天太清太极官，计七十万二千八十卷。
右三十六部尊经符图，金书玉字，凝结三洞飞玄之气，五合成文，文彩焕耀，洞照八方。元始天尊以延康劫延康元年，於大罗天中金耀玉殿明霞之馆，传授太上大道君、三元太素君，以教三十六天，各攒成一部，遂成三十六部，流演大梵天中无极世界。高真大士宗奉敬礼，以为契仙之妙门。
次礼十方一切得道诸仙圣众：
信礼郁罗翘真人。
信礼光妙音真人。
信礼真定光真人。
信礼普德妙行真人。
信礼正一真人。
信礼广成子真人。
信礼若士真人。
信礼沈文泰真人。
信礼道当真人。
信礼白石真人。
信礼黄山君真人。
信礼皇初平真人。
信礼华子期真人。
信礼乐子长真人。
信礼卫叔卿真人。
信礼魏伯阳真人。
信礼陈安世真人。
信礼李八百真人。
信礼南极子柳融真人。
信礼天门子王刚真人。
信礼九灵子黄化真人。
信礼绝洞子李修真人。
礼三宝已，次复至心忏悔：
弟子等各从无量劫来，至于今日，身口意业，造恶为愆，数若尘沙，不可臆测。或盛年放逸，驰骋百端，奸盗损伤，恣心快意，宠用凶悖，不顾颠危，奉上事亲，不忠不孝，酷虐为行，谋害系怀，侵削平人，妄生相妬，遂使天民畏惧，上下憎嫌。若有此愆，请从首谢。或三春放火烧杀虫蛇，畋猎捕围，害诸物命，胎卵湿化，水陆飞沈，潜窜无方，悉被屠戮，快情悦目，无改悔心。若有此愆，请从首谢。或浮词绮语，谗毁善人，斗乱亲朋，扇惑邻里，遂使内外怀恨，远近轻疏，致生嫌隙之雠，各起谋害之意。若有此愆，请从首谢。或贪积世财，不知厌足，方便刻削，对面侵欺，割他自饶，损人益己，不济贫苦，专事悭贪。若有此愆，请为首谢。或受法诫，不精不勤，慕利资身，无惠念想，假设方便，诳惑人天，取功德钱，私己破用，无惭无耿，不惧当来。若有此愆，今日运上至诚，求哀忏悔已，归命礼三宝。
至心启愿：
愿弟子等从今忏悔已后，所造功德，愿生生世世永离悭贪，无欺夺想，常行施惠，起慈悲心，广造桥梁，济度群品，天民足用，上下和同。福德果报，世世庄严，长生具足。愿共四生六趣，俱契良缘，同证妙门，成无上道。启愿已，皈命礼三宝。
信礼上品济度天尊。
信礼丹天万灵天尊。
信礼北元玄应天尊。
信礼金光法王天尊。
信礼金宝妙光天尊。
信礼玉清洞真天尊。
信礼玉宝金颜天尊。
信礼玄解上宫天尊。
信礼上灵普度天尊。
信礼明化万运天尊。
信礼神通洞达天尊。
信礼紫虚静明天尊。
信礼西明妙道天尊。
信礼上灵善慧天尊。
信礼玉清洞真天尊。
信礼天皇真一天尊。
信礼地皇五君天尊。
信礼混成应化天尊。
信礼上运徧明天尊。
信礼东华智慧天尊。
信礼西明妙化天尊。
信礼众真真品天尊。
信礼法宝宝慈天尊。
信礼太清五帝天尊。
信礼飞驾九空天尊。
信礼神道行运天尊。
信礼化成真空天尊。
信礼道智洞虚天尊。
信礼紫清重悟天尊。
信礼方便广训天尊。
信礼安化慧元天尊。
信礼妙光丹阙天尊。
信礼阳光太元天尊。
信礼普朗救难天尊。
信礼大道玄明天尊。
信礼一切雨露天尊。
信礼方便慧日天尊。
信礼珠妙素光天尊。
信礼慧观上宫天尊。
信礼布化紫极天尊。
信礼万智运明天尊。
信礼普度无为天尊。
信礼正徧高胜天尊。
信礼丹霞妙果天尊。
信礼妙果正法天尊。
信礼流铃自然天尊。
信礼真徧运明天尊。
信礼玄会妙法天尊。
信礼西明咸化天尊。
信礼一切众慧天尊。
信礼拔苦慈威天尊。
信礼明照玄道天尊。
信礼朱焕妙乐天尊。
信礼拔苦真仙天尊。
信礼运时高徧天尊。
信礼凝尊金域天尊。
信礼上道广运天尊。
信礼真解升玄天尊。
信礼开训保命天尊。
信礼玄元千龄天尊。
信礼神运照明天尊。
信礼真元众妙天尊。
信礼成就太玄天尊。
信礼三乘玄寂天尊。
信礼玉晨救生天尊。
信礼最胜诸有天尊。
信礼法海琼颜天尊。
信礼妙宝上品天尊。
信礼丹紫道空天尊。
信礼法宝无为天尊。
信礼神通慧明天尊。
信礼浮云紫素天尊。
信礼朱光太元天尊。
信礼上道明慧天尊。
信礼三业善清天尊。
信礼玄应垂光天尊。
信礼天真月光天尊。
信礼凝光金洞天尊。
信礼太元玉音天尊。
信礼琼法海空天尊。
信礼六度一乘天尊。
信礼万国真元天尊。
信礼真道法乘天尊。
信礼宝灵法海天尊。
信礼化成妙容天尊。
信礼威摧外道天尊。
信礼缘感太元天尊。
信礼七宝重玄天尊。
信礼十转庄严天尊。
信礼出有寂然天尊。
信礼果化普慈天尊。
信礼宝集西灵天尊。
信礼八遐北元天尊。
信礼千中宝运天尊。
信礼太清徧明天尊。
信礼法桥善设天尊。
信礼仙阶上元天尊。
信礼先因玉光天尊。
信礼神真无碍天尊。
信礼平等云宫天尊。
信礼应缘洞阳天尊。
信礼无为度脱天尊。
信礼空歌碧落天尊。
信礼虚舟广济天尊。
信礼洞空道玄天尊。
信礼威明九夜天尊。
信礼缘起四方天尊。
信礼常敷道奥天尊。
信礼轮转丹天天尊。
信礼慈航苦海天尊。
信礼结气混成天尊。
信礼一乘静定天尊。
信礼妙果素灵天尊。
信礼生死常乐天尊。
信礼真相常明天尊。
信礼金苑妙宝天尊。
信礼玉清法王天尊。
信礼道运玄行天尊。
信礼道君广明天尊。
信礼流精上品天尊。
信礼三天降魔天尊。
信礼化被无垠天尊。
信礼六道普同天尊。
信礼开道微明天尊。
信礼注录中仙天尊。
信礼重玄静默天尊。
信礼罗玄圣王天尊。
信礼自然九圣天尊。
信礼妙光十号天尊。
信礼逍遥妙有天尊。
信礼逍遥太霞天尊。
信礼三玄结成天尊。
信礼七宝太玄天尊。
信礼道冲众妙天尊。
信礼重玄华盖天尊。
信礼四气生成天尊。
信礼静定太平天尊。
信礼上灵浮香天尊。
信礼玄会长乐天尊。
信礼方空大运天尊。
信礼真清等真天尊。
信礼感念法桥天尊。
信礼仙岩洞元天尊。
信礼化通三宫天尊。
信礼宝明四天天尊。
信礼法海琼湛天尊。
信礼圣王倾光天尊。
信礼梵行云锦天尊。
信礼元梵升轩天尊。
信礼八方等一天尊。
信礼玄通三有天尊。
信礼无滞无形天尊。
信礼妙有真空天尊。
次礼三十六部尊经：
信礼大洞玉经。
信礼上清经。
信礼无上秘要经。
信礼老君黄庭经。
信礼妙林仙记传经。
信礼太上集仙经。
信礼太上开天化经。
信礼太上八史经。
信礼黄林先生经。
信礼老君炼精养生经。
信礼老君黄书经。
信礼道教经。
右出洞真部。
信礼太上灵宝经。
信礼功德经。
信礼元阳经。
信礼大小劫经。
信礼太上开山海经。
信礼诸天内音经。
信礼太上鸣宝经。
信礼太上集灵经。
信礼无量寿经。
信礼太上灵秘经。
信礼太上济众经。
信礼太平经。
右出洞玄部。
信礼高上玉皇经。
信礼太清经。
信礼正一消魔章仪经。
信礼老子经。
信礼玄妙真经。
信礼太上洞渊神咒经。
信礼老君玄中精经。
信礼黄老集宫捍厄图经。
信礼无上金真上妙玄经。
信礼太上真一经。
信礼太上一乘海空经。
信礼玄门道德经。
右出洞神部。
如是三洞宝经，盖以混成，郁积玄景，分以两参，阴阳潜化，乾坤列而覆载，三五启绪，八会结文。或作金书凤篆，或造玉字龙章，洞治莹鲜，紫林绣艳，或浮黎而现八角垂芒，太虚而呈五篇焕烂，光辉耀於三界，映朗照於九冥。分其分度，演教诸天，天各一部，合为三十六部，置安玉台玄座七宝藏中。九色锦云悬覆经上，金童在左捧香，玉女在右散花供养。或四万劫一出，三千载一传。是以天真奉之以清升，地仙受之以谧宁，日月磨之以高明，五岳捧之以镇灵，天子崇之以圣化，公王敬之以太平，士庶恭而福佑，学士修而长生。若能称扬礼唱，福被无边，是故至心归依信礼。
次礼十方一切得道诸仙圣。
信礼马明生真人。
信礼张道陵真人。
信礼李少君真人。
信礼王真真人。
信礼壶公真人。
信礼蓟子训真人。
信礼董君异真人。
信礼李常在真人。
信礼陈永伯真人。
信礼葛孝先真人。
信礼泰山下老人真人。
信礼河上公真人。
信礼赤容公真人。
信礼青乌公真人。
信礼秀眉公真人。
信礼离娄公真人。
信礼务光真人。
信礼高丘公真人。
信礼羡门子真人。
信礼容成公真人。
信礼灵寿光真人。
信礼不肯来子真人。
礼三宝已，次复至心忏悔：
弟子等各从无量旷劫己来，至于今日，身心狂乱，不识因缘，恶业弥多，无所知觉，迷聋倒见，难可具陈。今对道场三宝前，求哀忏悔。伏愿十方天尊慈悲道场，三十六部尊经玄中法师，一切真仙，虚空圣众，有天耳者，有天眼者，愿使知闻证明，忏悔所有罪根，愿皆消灭。忏悔弟子无量生中至于今日，或违神背道，不惧明灵，粗行恶言，诽谤正教，见像闻经，无恭敬心，怪他修功德，笑人习善因，未曾改悔，无廉耻心。今日至诚，悉皆忏悔。
次复忏悔不识因果，及父母恩，造作非为，自恃种性，悖逆粗行，对於尊卑，父母在生堂中，甘脆终身不见，死於旷野，祭享永劫不闻，遂使冥灵有考逮之殃，人世无善福之应。如此之罪，无量无边，至诚悉皆忏悔。
次复忏悔劫盗之罪。经中说言，若物属他，他所守护，一毫一线，不与不取，何况盗窃。但自众生不能觉悟，兴意劫夺，仍作纵横，致使未来受诸殃考。若有此愆，请从首谢。又复经中说言凡夫之人，造罪尤甚，死入冥灵阿鼻地狱。然阿鼻地狱者，纵广正等八万由旬，七重铁城，地上有七重铁网，下有十八隔，周匝七重，皆是刀林。其七重城内，复有剑林，下有十八隔。其一隔八万四千重。於其四角，复有四大铜狗，其身长大四千由旬，眼如电光，牙如剑树，齿如刀山，舌如铁钩，爪似铁叉，尾如铁蟒，一一尾光，皆出猛大，其烟臭毙恶，无有比者。其狱四门，一一门边，复有十八狱卒，一如罗剎，头上十八角，手把铁叉，叉着罪人，望心而撞，从背而出。一一隔门，复有八万四千铁蟒大蛇，口吐毒火，徧满城中，其声哮吼，如大雷风雨。大铁丸亦满城中，此城甚苦。又四方门，一一门外各有猛火，东南西北，交过通彻，周匝铁墙，铁网弥覆，上火彻下，下火彻上，四维上下，周匝一时，苦事俱起。如上所说，犯戒五逆，及毁谤功德，若依经文忏悔，而不惭愧，其人命终，必婴此苦。有轻三宝、偷盗常住净财，污他梵行，不出此狱。罪人受苦之时，猛火入心，闷绝而死。一日一夜，万死万生，受诸苦恼。如上所说，从阿鼻地狱出，以破戒因缘，虚称信施，复入於诸小十八地狱。所谓寒冰地狱，黑暗地狱，焦然地狱，刀轮地狱，剑轮地狱，火车地狱，镬汤地狱，剑林地狱，铁床地狱，铜柱地狱，铁机地狱，铁轮地狱，铁丸地狱，尖石地狱，饮铜地狱，各八百万岁。然后得出，常生下处。五百劫中，不识三宝，值善知识，得发无上道心。不值善知识者，无复出期。是故弟子宿值良缘，今复闻经教，身心踊跃，一意虔诚，忏洗已往之愆，愿修自新之业。愿从九祖下至见存，不闻不见此之恶缘，永离此苦。忏悔已，归命礼三宝。
至心发愿：
愿弟子等承此忏悔所修功德，愿生生世世不行三恶趣，常修十善，因果报具庄严，福德皆圆满，千殃从此舍，万庆自斯臻。妙慧资身心，圣功增寿算，先亡九祖，咸沐道恩，洗志灵津，游神道岸，逍遥真境，散诞无为，一切有缘，离苦解脱。发愿已，归命礼。
信礼青华延寿天尊。
信礼善说妙法天尊。
信礼玄通静行天尊。
信礼明照道空天尊。
信礼浮空真品天尊。
信礼慈威拔苦天尊。
信礼元始丹天天尊。
信礼道光妙运天尊。
信礼万光道元天尊。
信礼开慧保生天尊。
信礼徧悟真经禾尊。
信礼五老大元天尊。
信礼救生护命天尊。
信礼高胜天人天尊。
信礼上仙真元天尊。
信礼云宫空净天尊。
信礼高运迁化天尊。
信礼广运大智天尊。
信礼丹老道元天尊。
信礼道要运明天尊。
信礼妙光十号天尊。
信礼玄都三元天尊。
信礼空境混成天尊。
信礼真品玄虚天尊。
信礼长乐万变天尊。
信礼圣真玉房天尊。
信礼真意重悟天尊。
信礼皇上保明天尊。
信礼开行度命天尊。
信礼虚无观空天尊。
信礼真道度明天尊。
信礼徧照玄会天尊。
信礼光相玄通天尊。
信礼珠相妙光天尊。
信礼天真嘉庆天尊。
信礼光映真人天尊。
信礼延康上品天尊。
信礼降魔三天天尊。
信礼救生真境天尊。
信礼黄层运空天尊。
信礼圣王度人天尊。
信礼素老天皇天尊。
信礼灵真隐光天尊。
信礼大千神化天尊。
信礼丹老地皇天尊。
信礼静空日驭天尊。
信礼妙光光映天尊。
信礼凤文仙素天尊。
信礼益算法王天尊。
信礼法轮无为天尊。
信礼金灵湛一天尊。
信礼凤台上洞天尊。
信礼玄会奉修天尊。
信礼混元长生天尊。
信礼玄风广扇天尊。
信礼静定太平天尊。
信礼一乘高上天尊。
信礼至运明慈天尊。
信礼玄元真一天尊。
信礼启悟道心天尊。
信礼神通自在天尊。
信礼常烛长夜天尊。
信礼诸天玄号老子天尊。
信礼太玄老子总谓天尊。
信礼老子八明天尊。
信礼玄御老子流霞天尊。
信礼太丹老子三真天尊。
信礼黄庭老子太一天尊。
信礼北帝老子太皇天尊。
信礼天威老子浩气天尊。
信礼紫极老子回真天尊。
信礼龟山老子五气天尊。
信礼圆行老子保练天尊。
信礼道通老子侍德天尊。
信礼千通老子回道天尊。
信礼四座老子随生天尊。
信礼昙庆老子云光天尊。
信礼游言老子上景天尊。
信礼宝量老子元老天尊。
信礼太微老子三度天尊。
信礼九极老子百唱天尊。
信礼太皇老子庆生天尊。
信礼紫阳老子养神天尊。
信礼定相老子飞行天尊。
信礼高业老子观天天尊。
信礼飞黄老子九光天尊。
信礼大法老子玄极天尊。
信礼元孙老子素黄天尊。
信礼回元老子三度天尊。
信礼六合老子八辰天尊。
信礼紫度老子流婴天尊。
信礼与相老子真气天尊。
信礼观化老子至容天尊。
信礼百仙老子延真天尊。
信礼劫仞老子五气天尊。
信礼九变老子清今天尊。
次礼三十六部尊经甚深法藏：
信礼云龟西室王屋南山宝秘真文甚深法藏。
信礼凝空云篆八角垂芒宝秘真文甚深法藏。
信礼香林紫笔玉简金书宝秘真文甚深法藏。
信礼凤文紫蕴七宝台中宝秘真文甚深法藏。
信礼太清仙境人鸟山中宝秘真文甚深法藏。
信礼玉清圣境玄都山中宝秘真文甚深法藏。
信礼三天秘策五老玉篇宝秘真文甚深法藏。
信礼皇人玉诀玄老金书宝秘真文甚深法藏。
信礼太玄真一九光琼章宝秘真文甚深法藏。
信礼正一盟威神符宝录宝秘真文甚深法藏。
信礼长生秘诀召制灵图宝秘真文甚深法藏。
信礼寂境开化九色云罗宝秘真文甚深法藏。
次礼十方一切得道诸仙圣众：
信礼蓬莱山上黄褐玄巾子明真人玄中法师。
信礼天台山上顶负圆光监度三真玄中法师。
信礼人天教主得道真人玄中法师。
信礼正一真人三天法师道陵真人玄中法师。
信礼妙乐国土七宝台中善缘真人玄中法师。
信礼弟子侍经真人普得妙行真人玄中法师。
信礼传经演教拔度群迷太极真人玄中法师。
信礼高上老子河上真人文儒先生玄中法师。
信礼过见未来常住世间救度苦厄玄中法师。
信礼尘沙得道随世应缘饶益众生玄中法师。
信礼成就十方恒沙众生解悟真性玄中法师。
如是尽虚空徧法界一切三宝，皈命忏悔。弟子等自从无量劫来，至于今日，或前生今世，不识因缘，触事乖违，所行颠倒，混同尘俗，无平等心，既於凡伦，有邪僻行，疏薄门族，亲眄他人，假继身名，诈称豪杰，淫行色欲，非分悭贪，吓掠愚蒙，侵夺善政，轻欺老病，抑压孤寡。或自处於家，日夜凌辱驱役仆妾，枉加鞭笞，乘马驾牛，不料饥困，心怀恶想，口出狂言，触突神祇，诃风骂雨，无故咒诅，横造人愆，此世来生，受诸殃累。如此之罪，无量无边，今日至诚，悉皆忏悔。
弟子等禀受障恼，举止成愆，或醉酒昏酗，凌突尊卑，妖言荒语，诈妄无度，求人过恶，谄曲生情，违负二恩，常行欺冒。或安经置像，阙绝香火，以不净手，披读灵文，将触秽体，而临法席，掇斋不能行施，受供而无愧心，取债负约，不还放钱，倍生子利。如此等罪，无量无边，今日至诚，悉皆忏悔。
弟子等存殁二缘，身是凡夫，无明障蔽，不识慈忍，性好损伤。或邪祀鬼神，谄延宾侣，及有男婚女礼，社节岁时，广致庖厨，恣情烹宰血肉，充羞之味，脂膏可继，永夜明灯，殃对无穷，难可计测，冤家债主，冥密道中，逮讼无休，牵引生死，所以魂囚九夜，魄系三涂，洗雪无门，求哀无路。谨当设斋造像，披露诚心，所获功德善缘，回奉前冤宿债。愿承福力，托荫人天，永舍恶缘，不相执对，重於四生六趣，广施慈恩，若见临危迫难，诸恶苦恼，方便救解，令得解脱。然后为说微妙正法，开度因缘，使睹形见影，闻名听声，恐怖悉除，烦恼释散。得如是者，毕竟安乐。忏悔已，皈命礼三宝。
至心发愿：
愿弟子等存亡两代，承是忏悔，所建功德，愿生生世世，永离三涂，长辞八苦，不为冤家所执，不见恶相来前，逍遥解脱乡，游玩无为境，随喜人天供，常闻雅乐音。见世保安和，不为烦恼着。门多善瑞，宅足丰饶，福庆自新，灾殃未灭。发愿已，皈命礼三宝。
太上灵宝洪福灭罪像名经
太上洞玄灵宝三十二天天尊应号经
经名：太上洞玄灵宝三十二天天尊应号经。撰人不祥。约出於隋唐。原本二十六卷。言归命朝礼三十二天专名号。现仅残存第十二卷及二十二卷。底本出处：《正统道藏》太平部。
自第一卷至十一卷原缺
太上洞玄灵宝三十二天天尊应号经第十二卷
欲界
清明何童天
尔时众会，有一仙人名曰梵明，从座而起，严整衣冠，前进上问清明何童天帝君曰：我昔侍觐天尊，历游灵绾，得见法会，不可思议。今日之光，未曾有此。圣真仙品，咸进秩位，欢喜踊跃，不能自胜。十方天尊，冠华晨之冠，衣云锦之服，一音说法，度诸天人。左侍上圣真仙，右卫金刚力士。飞霜紫密，琼蕊芝英，反风灵香，冲天翳日。是时应会，欣跃难言。预是众生，咸得安乐。不审下界诸男女人，无数生来，积习成业，生生世世因缘，得免考责，当何归向，可解深尤。
清明何童天帝君曰：汝大慈行，愍诸众生，如此因缘，功勋甚重，为汝解说，谛而奉之。众生缘报，非一可原，遍祈真灵，方得解免。今开金华宫中银简玉录天尊应号，以示将来，秘而奉之，勿妄宣泄。有心男女，当勤敬礼，乞削深尤，烧香明灯，思神礼师，一如科法。鸣天钟十二，咽液三过，调声正气，咏无量洞章：
清明稼禄滋，那径反龙山。阿秀玉林条，奕奕四垂骞。忽觉灵劫化，诃摩以敷辰。流真三界庭，吟啸来运勤。
清明何童天金华宫中银简玉录，东方九气天中无极世界一百天尊慈悲应号，烧香斋静，礼拜愿念，削落明真九幽玉匮长夜之函，普使人天离苦解脱，消尘沙罪累，获无量善缘。
至心信礼十极妙光天尊。
至心信礼八威结成天尊。
至心信礼玄通道会天尊。
至心信礼高虚道运天尊。
至心信礼高光运明天尊。
至心信礼三华西灵天尊。
至心信礼静定长存天尊。
至心信礼至景灵曜天尊。
至心信礼玄道四梵天尊。
至心信礼真道照度天尊。
至心信礼真宝寂然天尊。
至心信礼圣真东华天尊。
至心信礼戒生洞玄天尊。
至心信礼静定光一天尊。
至心信礼四天高尊天尊。
至心信礼慧虚运明天尊。
至心信礼南极洞明天尊。
至心信礼重玄保存天尊。
至心信礼三华圣真天尊。
至心信礼三天太上天尊。
至心信礼智功开朗天尊。
至心信礼金晃凝寂天尊。
至心信礼素通妙乐天尊。
至心信礼混成太一天尊。
至心信礼空洞无碍天尊。
至心信礼仙道混成天尊。
至心信礼众妙方便天尊。
至心信礼妙运明化天尊。
至心信礼四明逍遥天尊。
至心信礼方便正智天尊。
至心信礼至道智明天尊。
至心信礼金经凝寂天尊。
至心信礼朱苑妙彩天尊。
至心信礼玄悟三天天尊。
至心信礼感妙开光天尊。
至心信礼紫真南明天尊。
至心信礼法王虚皇天尊。
至心信礼宝经上元天尊。
至心信礼上元运明天尊。
至心信礼地皇八素天尊。
至心信礼因果福庆天尊。
至心信礼北真妙光天尊。
至心信礼朱映玄元天尊。
至心信礼空寂洞智天尊。
至心信礼太玄太极天尊。
至心信礼高真救生天尊。
至心信礼明应皇运天尊。
至心信礼方便善巧天尊。
至心信礼妙容化成天尊。
至心信礼运明真广天尊。
至心信礼众妙真空天尊。
至心信礼高运广明天尊。
至心信礼洞性空寂天尊。
至心信礼玄元长乐天尊。
至心信礼朱圣妙尊天尊。
至心信礼南极真空天尊。
至心信礼上圣因缘天尊。
至心信礼玄运至道天尊。
至心信礼桃康玉光天尊。
至心信礼拔苦慈恩天尊。
至心信礼皓映虚无天尊。
至心信礼妙果丹素天尊。
至心信礼朱轮妙尊天尊。
至心信礼中黄运道天尊。
至心信礼妙光金彩天尊。
至心信礼化道妙运天尊。
至心信礼灵官西明天尊。
至心信礼地皇太一天尊。
至心信礼静定三业天尊。
至心信礼真道化明天尊。
至心信礼方便保护天尊。
至心信礼上品天皇天尊。
至心信礼仙德洞元天尊。
至心信礼上清真元天尊。
至心信礼内映三光天尊。
至心信礼妙光丹格天尊。
至心信礼仙道光度天尊。
至心信礼定慧上品天尊。
至心信礼遍明慧道天尊。
至心信礼真一最胜天尊。
至心信礼圣真无穷天尊。
至心信礼拔苦青华天尊。
至心信礼法王宝海天尊。
至心信礼文明高运天尊。
至心信礼慧道明空天尊。
至心信礼空相众善天尊。
至心信礼因果克成天尊。
至心信礼真应运明天尊。
至心信礼变见最胜天尊。
至心信礼凝寂金宫天尊。
至心信礼空寂洞元天尊。
至心信礼青元妙力天尊。
至心信礼无相普润天尊。
至心信礼法会青华天尊。
至心信礼九光洞真天尊。
至心信礼妙彩金格天尊。
至心信礼琼瑶法海天尊。
至心信礼玄响运明天尊。
至心信礼无滞上生天尊。
至心信礼神清上洞天尊。
清明何童天帝君曰：若诸男女至心归命归依，顿首金华宫中银简玉录，东方无极世界一百天尊慈悲应号，称扬赞叹，吟咏洞章，思神念真，烧香然灯，清斋静室，乞得灭除自无始劫至于今生，存亡二世积行所犯言无信实诡诳之罪。为东方十直之神、天帝使者、司命司录，着名罪录，上奏天曹，历世缠结，不能解脱。罪系清明何童天东方无极世界灵官之府玉匮之函，下考酆都狂风飘浪地狱，历劫辛苦，无由解脱，众罪备履，望返何期。如此之罪，咸乞灭除，五苦长解，形魂安宁，衣食自然，道遥适乐。上赖天尊大慈之惠，下奖男女归依之诚。
清明何童天金华宫中银简玉录，南方三气天中无极世界一百天尊慈悲应号，烧香斋静，礼拜愿念，削落明真九幽玉匮长夜之函，普使人天离苦解脱，消尘沙罪累，获无量善缘。
至心信礼内音上品天尊。
至心信礼金殿妙寂天尊。
至心信礼解脱常映天尊。
至心信礼三清法王天尊。
至心信礼贵生玉真天尊。
至心信礼西明高圣天尊。
至心信礼金玄妙彩天尊。
至心信礼宝都法宝天尊。
至心信礼地皇青真天尊。
至心信礼妙果丹果天尊。
至心信礼戒生正真天尊。
至心信礼空仙法海天尊。
至心信礼紫清光遍天尊。
至心信礼应帝高胜天尊。
至心信礼朱舆妙彩天尊。
至心信礼威光净明天尊。
至心信礼大道化明天尊。
至心信礼化寂应感天尊。
至心信礼真空德应天尊。
至心信礼真明太虚天尊。
至心信礼真品普润天尊。
至心信礼丹紫妙首天尊。
至心信礼琼映法海天尊。
至心信礼光照仙灵天尊。
至心信礼玄应度明天尊。
至心信礼飞仙上灵天尊。
至心信礼一切常度天尊。
至心信礼中品真觉天尊。
至心信礼长乐方便天尊。
至心信礼九光大洞天尊。
至心信礼青华法舟天尊。
至心信礼度死圣王天尊。
至心信礼明光玉光天尊。
至心信礼妙光正法天尊。
至心信礼宝焕法海天尊。
至心信礼银台妙乐天尊。
至心信礼中元玉京天尊。
至心信礼慈恩真品天尊。
至心信礼真君天皇天尊。
至心信礼妙音无量天尊。
至心信礼无量遍度天尊。
至心信礼金都凝寂天尊。
至心信礼神通万变天尊。
至心信礼保存太玄天尊。
至心信礼法灯常有天尊。
至心信礼大运明玄天尊。
至心信礼圣王虚游天尊。
至心信礼紫清上洞天尊。
至心信礼冲虚三乘天尊。
至心信礼神变道运天尊。
至心信礼空浮上品天尊。
至心信礼明行玄元天尊。
至心信礼常一中千天尊。
至心信礼丹紫二观天尊。
至心信礼延算元慧天尊。
至心信礼万广运明天尊。
至心信礼上运行明天尊。
至心信礼神通五音天尊。
至心信礼虚道玄运天尊。
至心信礼方便长乐天尊。
至心信礼大道广明天尊。
至心信礼上清大洞天尊。
至心信礼北真七映天尊。
至心信礼空观玄会天尊。
至心信礼常运照道天尊。
至心信礼青华太上天尊。
至心信礼自然化灵天尊。
至心信礼圣真南极天尊。
至心信礼上运广道天尊。
至心信礼东华护命天尊。
至心信礼救生法云天尊。
至心信礼高胜诸法天尊。
至心信礼丹元玄都天尊。
至心信礼玉宝金都天尊。
至心信礼方便随分天尊。
至心信礼真道行成天尊。
至心信礼三光神精天尊。
至心信礼妙乐空洞天尊。
至心信礼迁升随方天尊。
至心信礼金根圣真天尊。
至心信礼中仙主录天尊。
至心信礼湛寂玄应天尊。
至心信礼明广上道天尊。
至心信礼玉宝金阙天尊。
至心信礼常虚运明天尊。
至心信礼北真玉晨天尊。
至心信礼大光南极天尊。
至心信礼照迷仙灵天尊。
至心信礼照明道运天尊。
至心信礼慧玄运明天尊。
至心信礼广照道运天尊。
至心信礼郁罗法王天尊。
至心信礼玄通真一天尊。
至心信礼洞真北元天尊。
至心信礼西明八威天尊。
至心信礼高尊朱尊天尊。
至心信礼普慈妙虚天尊。
至心信礼圣王无量天尊。
至心信礼道运慧文天尊。
至心信礼玄运慧明天尊。
清明何童天帝君曰：若诸男女至心归命归依，顿首金华宫中银简玉录，南方无极世界一百天尊慈悲应号，称扬赞叹，吟咏洞章，思神念真，烧香然灯，清斋静室，乞得灭除自无始劫至于今生，存亡二世积行所犯嫉妬他人有才胜己之罪，为南方十直之神、太一八神使者、司命司录着名罪录，上奏天曹，历世缠结，不能解脱。罪击清明何童天南方无极世界灵官之府玉匮之函，下考酆都煻煨地狱，历劫辛苦，无由解脱，众罪备履，望返何期。如此之罪，咸乞灭除，五苦长解，形魂安宁，衣食自然，逍遥适乐，上赖天尊大慈之惠，下奖男女归依之诚。
太上洞玄灵宝三十二天天尊应号经第十二卷竟
卷十三至二十一原缺。
太上洞玄灵宝三十二天天尊应号经第二十二卷
自二十三卷至二十六卷原缺
无思江由天明真之台紫元宝藏琼简玄文，西方七炁天中无极世界一百天尊慈悲应号，烧香斋静，礼拜愿念，削落明真九幽玉匮长夜之函，普使人天离苦解脱，消恒沙罪累，获尘数善缘。
至心信礼丹天洞空天尊。
至心信礼洞空三元天尊。
至心信礼金藏妙灵天尊。
至心信礼洞元仙元天尊。
至心信礼华苑妙尊天尊。
至心信礼紫清无等天尊。
至心信礼运明神空天尊。
至心信礼琼瑶法成天尊。
至心信礼净明无碍天尊。
至心信礼玄响道音天尊。
至心信礼金彩高尊天尊。
至心信礼太元性一天尊。
至心信礼金变妙用天尊。
至心信礼随方开度天尊。
至心信礼仙解光映天尊。
至心信礼太真无等天尊。
至心信礼无碍太极天尊。
至心信礼真空大梵天尊。
至心信礼真光上升天尊。
至心信礼上元运明天尊。
至心信礼延寿青华天尊。
至心信礼法海宝真天尊。
至心信礼光焕法海天尊。
至心信礼太清大洞天尊。
至心信礼天运智明天尊。
至心信礼真品天帝天尊。
至心信礼王道广明天尊。
至心信礼明智本通天尊。
至心信礼高智道运天尊。
至心信礼万会真元天尊。
至心信礼混成真观天尊。
至心信礼慧德自然天尊。
至心信礼琼质法海天尊。
至心信礼洞明丹天天尊。
至心信礼朱极宝轮天尊。
至心信礼高文道属天尊。
至心信礼一乘玄景天尊。
至心信礼开通保生天尊。
至心信礼洞玄救生天尊。
至心信礼丹元平等天尊。
至心信礼广训普慈天尊。
至心信礼运明玄光天尊。
至心信礼自然真品天尊。
至心信礼无相澄湛天尊。
至心信礼道行洞空天尊。
至心信礼北元真玄天尊。
至心信礼素相妙乐天尊。
至心信礼无滞太混天尊。
至心信礼万悟洞元天尊。
至心信礼八会北真天尊。
至心信礼开光应妙天尊。
至心信礼太清慈恩天尊。
至心信礼机感上灵天尊。
至心信礼七道真尊天尊。
至心信礼洞视西灵天尊。
至心信礼海空戒生天尊。
至心信礼方便延年天尊。
至心信礼运明妙道天尊。
至心信礼高运明皇天尊。
至心信礼运明高仙天尊。
至心信礼方便开光天尊。
至心信礼妙彩慈慧天尊。
至心信礼慈力拔苦天尊。
至心信礼法被无极天尊。
至心信礼升玄天通天尊。
至心信礼化周无垠天尊。
至心信礼明道玄运天尊。
至心信礼宝明神通天尊。
至心信礼应明神运天尊。
至心信礼高尊众善天尊。
至心信礼真空妙观天尊。
至心信礼玄光上宫天尊。
至心信礼常阐一乘天尊。
至心信礼太一太元天尊。
至心信礼上灵善慧天尊。
至心信礼洞元仙门天尊。
至心信礼响音神运天尊。
至心信礼结成流铃天尊。
至心信礼威颜法宝天尊。
至心信礼生成妙光天尊。
至心信礼迷解普慈天尊。
至心信礼玄元朱映天尊。
至心信礼弘法玄应天尊。
至心信礼丹元肃然天尊。
至心信礼丹紫大有天尊。
至心信礼应见慧能天尊。
至心信礼慧眼仙灵天尊。
至心信礼丹紫羽盖天尊。
至心信礼妙彩玄灵天尊。
至心信礼太空真侃天尊。
至心信礼玄宰北元天尊。
至心信礼妙乐丹舆天尊。
至心信礼保命开灵天尊。
至心信礼神行运明天尊。
至心信礼紫清开净天尊。
至心信礼丹紫秘密天尊。
至心信礼法藏遍明天尊。
至心信礼运明慧应天尊。
至心信礼玄应有观天尊。
至心信礼法化妙应天尊。
无思江由天帝君告真人曰：若有百姓男子女人，至心信礼明真之台紫元宝藏琼简玄文，西方无极世界一百天尊慈悲应号，称扬赞叹，吟咏洞章，思神念真，烧香然灯，清斋静室。乞得灭除无始劫来生生世世，家门宗室、九亲姻族、内外缘罗，积行所犯诱取经书而传弟子之罪，为西方十直之神、太一司命司录，定其罪目，上闻天曹，历世缠结，不能解脱。罪击无思江由天西方无极世界灵官之府玉匮之函，下考太玄女青下元考正曹，历劫辛苦，无由解脱，往返循环，无有限极，死而复生，幽而复明，受诸苦报，备历异形。如此之罪，咸乞解免，九幽罢对，三恶道空，长夜光明，逍遥适乐，上荷天尊大哀之惠，下奖男女归命之诚。
无思江由天明真之台紫元宝藏琼简玄文，北方五炁天中无极世界一百天尊慈悲应号，烧香斋静，礼拜愿念，削落明真九幽玉匮长夜之函，普使人天离苦解脱，消恒沙罪累，获尘数善缘。
至心信礼普德圣真天尊。
至心信礼三天真一天尊。
至心信礼丹景上洞天尊。
至心信礼玄元妙宝天尊。
至心信礼玄行运明天尊。
至心信礼北真圣真天尊。
至心信礼真空德重天尊。
至心信礼神通照朗天尊。
至心信礼寂然大道天尊。
至心信礼天真度苦天尊。
至心信礼宝成无等天尊。
至心信礼真道得度天尊。
至心信礼梵明天真天尊。
至心信礼神运明玄天尊。
至心信礼感应虚无天尊。
至心信礼八景法王天尊。
至心信礼金映妙素天尊。
至心信礼随心应会天尊。
至心信礼慈应拔苦天尊。
至心信礼元光紫清天尊。
至心信礼真通德化天尊。
至心信礼宝德难思天尊。
至心信礼慧德寂然天尊。
至心信礼度真道要天尊。
至心信礼妙金法相天尊。
至心信礼金真妙绚天尊。
至心信礼广运真行天尊。
至心信礼常一空性天尊。
至心信礼太元玄真天尊。
至心信礼金都妙尊天尊。
至心信礼升玄真明天尊。
至心信礼妙宝变生天尊。
至心信礼道运神照天尊。
至心信礼慧道玄泰天尊。
至心信礼运明本应天尊。
至心信礼法王度人天尊。
至心信礼空歌结成天尊。
至心信礼至微应明天尊。
至心信礼神通开照天尊。
至心信礼大洞无色天尊。
至心信礼戒生上宰天尊。
至心信礼大道延寿天尊。
至心信礼至达明虚天尊。
至心信礼照明皇极天尊。
至心信礼真训朗清天尊。
至心信礼运明神静天尊。
至心信礼长乐太元天尊。
至心信礼高运明飞天尊。
至心信礼玄常解脱天尊。
至心信礼太平寂然天尊。
至心信礼妙彩玉清天尊。
至心信礼慧玄运明天尊。
至心信礼金开妙尊天尊。
至心信礼虚极上虚天尊。
至心信礼天姿妙行天尊。
至心信礼救生洞寂天尊。
至心信礼空观上宫天尊。
至心信礼周感三界天尊。
至心信礼金威凝相天尊。
至心信礼普开慈光天尊。
至心信礼神慧普朗天尊。
至心信礼真珠妙果天尊。
至心信礼道开高化天尊。
至心信礼空中万变天尊。
至心信礼合成高尊天尊。
至心信礼太玄梵行天尊。
至心信礼道胜天运天尊。
至心信礼五运通明天尊。
至心信礼左玄紫清天尊。
至心信礼妙观仙城天尊。
至心信礼洞玄海空天尊。
至心信礼常升上道天尊。
至心信礼静乐银皇天尊。
至心信礼普洞光明天尊。
至心信礼德充最胜天尊。
至心信礼太真丹天天尊。
至心信礼行功德满天尊。
至心信礼苦魂真救天尊。
至心信礼玄通八朗天尊。
至心信礼玉真贵生天尊。
至心信礼真运明清天尊。
至心信礼南极法王天尊。
至心信礼素焕妙乐天尊。
至心信礼金彩素玉天尊。
太上洞玄灵宝三十二天天尊应号经第二十二卷
太上洞玄灵宝十号功德因缘妙经
经名：太上洞玄灵宝十号功德因缘妙经。撰人不详。约出於隋唐。言天尊名号及三洞真经源流。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部本文类。
太上洞玄灵宝十号功德因缘妙经
太上大道君与五老上帝、无极飞天大圣、无上高真、十极真人、左玄真人、右玄真人、妙行真人、普济真人、施命真人、济厄真人、救苦真人、大慈大悲真人、大慈大慧真人、正一帝君、诸大天师、金刚神王、力士、天龙、鬼神等，於弃贤世界，以神通力忽变无数红玉床座，光明晶皎，诸真圣众，而列其上。
尔时道君乃登七宝狮子之座，其座以杂宝瑠璃、真珠、火珠、明月珠、码脑、珊瑚、琥珀、红玉、白玉、碧玉、绿玉、黄玉、玻璃、黄金、紫金、青火金、香檀木，严饰其上。於此座上，自然生百宝莲花、百千层叶，一一莲叶之上，现出十方净土，悉皆具足。会中有大七宝骞林，细叶交密，香气郁结，广高莫测，风动和雅，有微妙音。其间自然飞化，种种天乐，不鼓自鸣。是时道君即於莲台之上，正箕而涂，放身中五色光明，昭耀无边天界。空中圣众步虚旋绕，歌咏赞叹，即时天雨香花、大妙真花、小妙真花、红金焰花、紫金焰花、凤头火花、郁馥火花。妙服珍果、白鹤、凤凰、喜祥鹦鹉、青鸾孔雀、大善金鸟、光明金鸟、念道金鸟、人言金鸟、乐音金鸟，悉衔异花，飞翔会上。即有十方神仙、飞仙、天仙、地仙、水仙、火仙、五岳诸仙，及诸大小洞天一切大仙，各持符执节，旛盖宝幢，歌咏赞叹，吟和灵章，奏大妙乐，供养道君。即时大地振动，会中相视，奇异莫测。有一真人，名曰普济，於众中出，整理衣巾，安详雅步，到道君前。稽首顿颗，上白道君曰：贱臣愚昧，不测道君修何道果，证是神通自在，与元始天尊无异。伏愿哀念贱臣，及未来世众生，及愍后学道士，演说斯理，令悟甚深法要，登无上道，获难思果，贱臣幸也。
道君闻普济语，叹言：善哉善哉。汝有宿本大智，能为未来浊劫众生抑扬妙法。汝可存念，为汝说此因果。我於无数劫来，念本师元始天尊十号功德，赞叹吟咏，铸写图饰，想念元始天尊。礼拜供养恭敬，千万珠金舍施，无悭惜心，至於今日，无一念怠慢，而成此功德。
普济复白道君：未审元始大圣天尊十号，贱臣及与会众，得而闻不？臣愿与诸真仙众，赞叹歌咏。言讫，叩头稽颡悲涕，仰视道君。一座大众，皆自默念，仰望真容，而希宣说。
道君开颜微笑，告普济曰：汝可精思一闻，得证无上道果。道君复告普济曰：我本师大圣元始天尊，虚无自然，妙道化身。从不可名言尘沙劫来，济度一切众生，入无上道，具七十二相，八十一好，十号圆满。或现千光相，或现无边相，或现大身相，或现小身相，或变身入黍米之中。或开毛孔，纳无边世界；或掌三千大千世界；或雨甘露，洒热恼众生；或作帝王，制伏暴乱；或为贤佐，匡乎有道；或有圣君，爰降为师。有如是功德，神通妙相，莫能穷叹，而有十号，赞扬总名。是故十号者，无上道、元始、太极、高皇、光明、玉帝、正法王、大慈父、仙真师、天尊。
普济复告道君言：贱臣虽闻十号功德，未审有何解说，令我及诸大众，乃至未来浊劫众生，令得了悟至真法要。伏愿愍念贱臣告请，一一宣扬十号微妙功德行相之法，贱臣幸也。
道君复告普济曰：所言十号者，是诸真圣众天人，与天真皇人，开赤明和阳天中白玉殿内百宝之匣，风锦之岌，译大梵隐言，而为正音。所言无上道者，乃是元始天尊道果成时，於诸众法无祖无宗无根无系，而一相俄立，乃万法依凭，为万法王，为万相之祖，为一气始，虚无不测，溟涬何知，居於万众之先，故名无上道。所言元始者，居至道源，作窈冥本，故曰元始。太极者，从无数劫来，判朴之际，报身乃现，於是始青天中而现化身，故名太极。高皇之号者，尊居无顶天中，逍遥大罗之上，名无上之上，超有象之先，是故号曰高皇。所云光明者，是谓法性真体莹若瑠璃，易功德光，照昏暗处，销众生障，破烦恼山，故号光明也。玉帝者，位居玉阙之中，尊极万天之帝，凝然真性，妙相具足，巍巍荡荡，出众真之中，同星拱月，故称玉帝。所言正法王者，演说正法，破邪异宗，开无为道，灭一切苦，明无边法门，印可三天经箓，降伏魔邪，除诸小见，令入大乘之道，如大医王，法药治苦，若春雷震，发动萌芽，滋长含生，如洒甘露雨，沃润众根性，故号正法王。大慈父者，从无量无边劫，不可测微尘沙劫，出现大圣身，济度群生，脱生死罗，入正真道，或於恶趣拯救罪苦众生，过於赤子，是名大慈父。
所言仙真师者，道君告普济言：我与汝及无边无量劫来，天尊大圣、诸真大仙，升无上道果，一切天尊，诸真圣众、天王天帝、玉帝大帝、三华帝、五帝大魔，名山洞府、虚空水陆，一切含生，已得果、今得果，及未得果者，皆是我本师元始天尊，现虚元法身、自然报身、元始化身，以真谛法种种引导，说三十六部尊经。或於林泉名山大岳，或於大洞天、小洞天，或在三十六天之中，或在三十二帝宫内，或在三清大罗及无边界，或诸异域，及一切含生类聚之处，有形有相，如是种种，随根察其言语，变现化引。未开度者，誓与开度。未得道者，誓令得道。未安乐者，誓使安乐。未解脱者，誓化解脱。未升玄者，誓引升玄。以此弘誓，开导一切，演说三洞要术，大藏妙文，天书玉字，金宝秘篇，皆悉具足。传授诸法，虽复无边，我总括流通，十二事部类，分别随根不同，令一切众生各归一趣，得悟正法。一者本文，二者神符，三者宝诀，四者灵图，五者谱箓，六者戒律，七者威仪，八者方法，九者术数，十者记传，十一者赞诵，十二者章表。具足如是智慧，开如是法门，导化接引浊劫众生，视如诸子。诸子而自不晓悟，虽布大慈如是，设悲念之网，众生恋於声色，种种缠爱，而游还三界，不归正道，唯执邪见。而遇天尊化诱至真之法，皆以开悟，而从劫已来救苦无倦，故号仙真师。
普济白言道君：未审十二部事，妙理法要，有何相化。如大法雨，随器充满，变动众生根性，贱臣未晓微妙之理，乞为解说二悟解，贱臣幸也。
道君告普济曰：第一本文者，天书八会凤篆龙章，是为天地万物之本，开化人神，成立诸法，主召九天神仙上帝，较定图箓，调政璇玑，摄制酆都，降魔伏鬼，勑命水帝，召龙止云，天地劫期，圣真名讳，所治台城，众圣境界，广宣分别，种种皆差，服御元精化形之法，皆演玄妙，明了具足。第二神符者，云篆之文，神真之信，召摄众魔，威制神鬼，总气御运，保命留年。第三宝诀者，天真上圣述释天书八会之字，以为正音，开视大道。第四灵图者，众圣化迹，应现无方，图写变通，令物悟解。第五谱箓者，众圣记述仙真名讳，宗本冑胤，神官位绪。第六戒律者，条制勑御，防非检过，诠量罪福，分别轻重。第七威仪者，具视斋戒进退楷模，俯仰节度，轨式容止。第八方法者，众圣着述丹药秘要、神草灵芝，柔金水玉，修养之道。第九卫数者，明辨思神，存真念道，心斋虚忘，游空飞步，餐吸六气，导引三光，炼质化形，仙度之法。第十传记者，是众圣载述学业，得道成真，通玄入妙，修因方所，证果时节。第十一赞颂者，众真大圣巧饰法言，称扬正道，令物信乐，发起回向，生尊重心。第十二章表者，师资授受，妙宝奇文，三元八节，登坛告盟，启誓传度，悔谢请福，关告之辞。此十二事部，总彰正道，一切意趣，无不周备。化引三乘，证无上道。我大圣本师，号天尊者，常处三清之上，超众圣道界，显世地卑，独居天为最尊，故号天尊。此是元始天尊十号功德，法门妙趣。
道君复告普济曰：若有未来浊劫众生，得闻我本师大圣元始天尊十号因缘功德，更能图铸形像，歌咏赞叹，礼拜恭敬，演说是法。此人九祖生天，宿业消灭，身得长生不死之道。家门安泰，子孙昌炽，世世遇道，不遭厄横。若有人书修此经，功德无量。说是十号功德已，於是在会大众，皆得升进仙阶，超拔圣位，悉悟无上正真道果。普济真人证天中尊号，曰寻声救苦天尊。具八十一好，七十二相。十号满足，光明莹彻，空中赞言普济，有如是告请功德，不可思议，难测智慧。当於来世，与一切众生为道师中王，为大法眼，与道君神通何异。於是一切来者众生，闻是法要，离生死苦，悟正真道。於是普济承道君神力，欲升三天，而作颂曰：
道君大慈悲，金口演真藏。十号今得闻，令我证真道。稽首无为师，千光具足相。
太上洞玄灵宝十号功德因缘妙经
洞玄灵宝太上真人问疾经
经名：洞玄灵宝太上真人问疾经。撰人不详，约出於隋唐。言世人疾苦缘由，劝人斋戒行道。一卷。底本出处：《正统道藏》太平部。
洞玄灵宝太上真人问疾经序
如是一时，灵耀宝藏天尊於北龙玄几仁贤世界，龙牙山中骞华树下，与十方大圣众，有若干千亿万众，俱会法座，论讲说议，研详大乘经，詺曰五千文。终日竟夜，共美之味，常如不足，不厌不劳，不倦不懈。四方得道，及次道果，未得道果，已得道果，如此之众，亦如尘沙。及四天王，梵炁天王，诸天帝释，十方千亿昆仑王，一切昆仑所统，三十二天诸梵天王鬼神，诸天魔王，山海神王，旸谷神王，有若干千亿万人。三界众生，人非人类，是含血之类，有若干千亿万众。外道诸生，有九十八种，外道诸鬼神，复有若干千亿万众。复有转轮圣王，复有日月天子，十方世界诸天子，有若干千亿万众。各各身居骑乘，及其宫殿，妻妾俱到骞华树下，听天尊说法。大乘经义，其义渊奥，难可寻详。如此诸众生，莫能解者，虽不能解，然心意欢喜，忘诸尘污，各各散诸香华，供养天尊，愿解明了。
天尊言：我说大乘经，及言三达之事，非所能解。众中有常住高真，及过去高真、见在高真，亦有若干千亿万人。其有众中大明了大乘弟子，有八万六千人。其名曰元始真人、天皇真人、太极真人、高皇真人、上皇真人、太一真人、太平真人、太素真人、太始真人、景皇真人、长夜真人、正一真人、定光真人、罗翘真人、妙音真人、留罗真人、太虚真人、玄妙真人、智称真人、大通真人、无量真人、玄寂真人、自在真人、统三界真人、大力真人、无量力真人、相好真人、明了真人、智慧真人、无常真人，导师真人、破恶真人、保长真人。如此等真人，并皆明了大乘经法，是其先劫中修学上业，致居是真。众中小劫身，其数如沙尘，当其先身时，不乐大乘法，是居小劫身，闻说大乘经，心意亦欣然，未有敢问者。众中第五弟子无始真人而起作礼，上白天尊言：今说大乘法，不解者众，未能有
知，不堪受此，但使常供养，心愿果后，成无上真。
天尊言：我今说大乘法，汝等悉明了，后劫诸众生，未能解是趣。遂举左手，指第五弟子、第六弟子，无始真人、定光真人，汝二人当於贤劫中而为导师，汝当受号为无始天师，定光受号为定光天师。又指第七弟子正一真人，第八弟子玄妙真人，汝等当於浊劫中导我三乘法，正一真人当受号为三天法师，玄妙真人受号为六度法师。汝等四弟子，累尝经当来过去见在，经粗入妙，及因大人国家法王之子胎孕之恩，皆导诸群生，济地狱诸苦，化诸天大运，勤为用心，令贤浊之中，使得知明了我法趣。我今分身分号，其成百千亿万，是我病痛故耳。夷是第一名，希是第二名，微是第三名，是三乘之首，一名三洞之始，其中分散，亦为千亿品经。后第一劫为玉清宫，天宝君是我第一名；后第二劫中为紫微宫，灵宝君是我第二名；后三劫中为太极宫，神宝君是我第三名。詺曰：当来之劫，第一住玉清，第二散灵宝，第三制魔精。灵者是我第一号，是万物之父，能成万物。宝者是我第二号，是万物之母，能生万物之子。而为灵宝法，以度后劫中浊世诸众生，明导如是法，记文於虚皇。我又有十名，一为当来，二为过去，三为见在，四为常住，五为导世，六为慈悲，七为清净，八为虚空，九为有无，十为天地，汝等当知敬受我言，忆识此数。时诸真等，及四方一切真，及诸天子，诸王鬼神，人非人等，咸共起作礼，同称善哉，愿我当知。尔时无始真人又问：如今所说，法分为千亿万，亦难可解，难可了，弟子自当知浊世中诸众生，卒未究了，愿以细者近者而言，使一切众生咸得明了。天尊常有诸病苦，愿为分别说之，何故有斯病疢，痛恼如是，难堪如是，遂致死变，死非常死，变非常变，大圣所不兔，弟子常自忧虑，常自愁煎，虽非愁毒，要有是苦。天尊含笑，八色之光从口出，状如密云，於是弹指告众：未有如是问，今有此大弟子，善能问我死病之恼，死事难知易知，今当告病之由，而为说之，一切静心，我生诸病，从有劫至无劫，亦如流沙无数入无数，不足以为多，常自忧恼，皆以我有身，有身则病。
洞玄灵宝太上真人问疾经
问疾品第一
於是天尊言：后世学仙士，外披法服，内怀阴恶，是我大病；外饰华竞，内无专信，是我大病；不常行道悔过，是我大病；不念济众生，是我大病；不慈一切，是我大病；心意懈退，是我大病；传授至法，不关天地，是我大病；传经不究仪格，是我大病；以害身任行受戒，是我大病；为魔所试不过，是我大病；国王臣民居高自骄，是我大病；富贵不以道理，是我大病；悭贪是我大病；杀害贪味，是我大病；室家不睦，六亲不和，是我大病；不孝父母，不慈妻子，是我大病；不行仁义，是我大病；毁败静舍斋堂，是我大病；不信三宝，是我大病；不畏鬼神，是我大病；为偷劫盗，是我大病；谋图君主，是我大病；不顺君父，是我大病；君父无道，是我大病；轻慢星辰日月，是我大病；先世恶根未尽，中遭轗轲，还被冤家尤人咎道，是我大病；背师恩爱，是我大病；欺诈义友，是我大病；轻师忽友，是我大病；笑师非是，是我大病；不爱弟子，是我大病；不教悟弟子，是我大病；藏真出伪，是我大病；贪着声色，是我大病；弃法入伪，是我大病；贪着小乘，是我大病；愿乐外道，是我大病；事饲邪神，是我大病；嫉能称己，是我大病；不让德於他，是我大病；唝嗃自是，是我大病；未知云知，未解云解，是我大病；未见云见，欺诱贫人，是我大病；换贷不还，是我大病；出债长取，大斗入小斗出，轻秤出重秤入，是我大病；恶口骂詈，是我大病；非实妄语，是我大病；饮酒过量，是我大病；衣食过量，是我大病；啖血鱼腥，是我大病；贪食五辛，是我大病；出入行来卧息，不起慈悲，是我大病；诸天斋日嗔恕恚妬，是我大病；吉斋之日杀生，是我大病；夫妻阴阳，不依科法，是我大病；呵风骂雨，是我大病；笑薄贫病，是我大病；言人得失，是我大病；憎人成败，是我大病；秽污清流道路，是我大病；杀生葬死骸，是我大病；爱惜财宝，不肯受法，以解其先身罪根，立善因缘，是我大病；伤胎去子，是我大病；伐斫树木果林，是我大病；不信宿命，是我大病；云天地无有鬼神，是我大病；不知布施一切，是我大病；布施追吝，是我大病；骂逐乞儿，是我大病；聚积衣服珍宝，是我大病；论薄人为善恶，是我大病；不救穷厄饥急，是我大病；不过一切死败，是我大病。我有此等七十二病，弥劫不脱，不能免之，是以故变形散气，化神分身，以成七十二圣。圣中有真，真中有品，品中有章，章中有句，句中有辞，辞中有气，气中有象，象中有微，微中有细，细中有无，无中有有，是谓微妙。妙中上气无气而成真身，下气有气而成肉身，故有水火风地，合成四大身。我身大病者，为有四大，无此者有何患哉，我实无四大，有何大患。以知我身，则是我身，弗知我身，则非我身，知我身则长存，不知我身则夭伤，痛毒於地狱，长更於五道，轮转於无穷，故我以此变也。自非大业，莫能夺之，夺之之法，如说闻之。我死苦者，以老病故也，生必有死，盛必有衰，人物一统，无生不终。物生於春，长於夏，秋枯冬凋。事成有败，高则有危，安则有悲，乐少苦多，孰能知乎。死者烦毒，精神难化，沈弥积夜，苦哉由行，诸天虽乐，长忧无常，精神散者，四大难会，故宅难还。我有此苦，实非我苦，我死非死，我生亦非生，我老亦非老。苦哉有之，有之者非我身，无之者是我身，詺曰我死，詺曰我生，生死之对，我免之，不免者众生是也。座中大众，有悟及未悟，一时愿得时解，而起作礼称善。
天尊言：修大乘以解缚者，每行斋戒，佩三洞大符，带三洞大箓，及契策，依法行道转经，六时不倦。所以制作六时者，人受四大生於六情，六情不去，要有罪源，一时除眼，二时除鼻，三时除口，四时除耳，五时除心，六时除手，能昼夜行之，六情自消，六慧便通，六度行也，则无复有阂，神通众魔，自在具足，长生久视，无诸苦毒忧恼。然灯者，光映长夜之府，以解七世父母，天下父母众生之暗，烧香者，以除三界中臭秽，使地狱还香洁。犹之如苹香之草，一名鬼药，一名薏兰，方圆四百里中常扬气，以熏三界众生，使成诸气，病以沈水栴檀熏陆等香禳之，三界地狱还香洁，魂神得化，众生得苏，天下欢心，六情消灭，五常自息。五常自息，能报五德，一者父母，二者师徒，三者主人，四者国王君父，五者百姓父母，恩爱师徒，关津主人，供养国王，抚恤镇爱百姓孤穷，是谓五德。数中明之，明之自知，言如所说，非以虚妄，真实之语，众生可知可学，谛思谛思。
治耳戒神通普闻品第二
闻上真吟啸声，七宝宫殿自然妓乐声，诸天说法讲诵声，龙凤啸歌声，灵风散华声，魔王谣乱声，仙童玉女从真和音声，天鼓自然鸣声，众圣上朝声，五帝度仙品声，北帝校死籍声，南斗定生录声，中斗注仙简声，三界分别善恶声，太山判罪网声，国王宫殿妓乐声，耀兵教武声，文思诗章说议声，诸道士行香礼愿声，讲习通义声，教化童蒙声，救疾度厄声，童男童女声，山林河海鬼神言语善恶声，隐士幽谷中耽味至经声，地狱饿鬼东西乞食声，地狱魍魉鬼被考掠苦恼呼唤声，责役三官勤苦求死不得声，阳官囹圄考对苦痛声，六畜为人所杀苦唤声，禽兽鱼鸟更相啖食声，斗争牵引鬼神声，杀生祭祀邪神声，鼓音钟铃声，嬉戏悲哭哀悼声，贫人称怨声，疾痛呻昤声，富贵自骄声，劫盗杀害声，奸淫色味声，天上天下如此种种之音声，皆悉能闻知，犹不乱耳根，皆治戒所得神通故也。
治眼戒神通普见品第三
见诸天宫殿中上真说法时，十方高圣安然不动时，日月分景时，宫商相和时，阴阳相生时，龙凤啸鸣时，飞天散华时，天尊空中导引时，大会道场教化诸天时，三界度仙真品时，五帝记名时，国王臣人嬉戏时，道士讲论经法时，悔过行道时，生死别离时，悲哭哀悼时，地狱苦魂恼毒时，阳官囚徒痛剧时，饥渴不得饮食时，禽兽鱼鸟更相害食时，杀生祭祀鬼神时，淫色花落时，妄语非实时，阴恶谗嫉时，懈退称怨时，天上天下如此种种时，皆悉能见，犹不乱眼根，皆治戒所得神通故也。
治鼻戒神通普闻香品第四
诸天自然香，陀罗微妙香，沙摩泥鳞香，波提漫华香，风生密河香，青华白华香，紫华赤华香，苍华黄华香，两地阴云香，金刚色名香，十方高真身形之美香，诸天彩女之气香，栴檀沈水香，高凉青桂香，安息雀头香，艾蒳蓒蒜香，虫蜱菎档香，熏陆安息香，芝草明兰香，美水药品香，畜华真形香，人头鸟羽香，童男童女香，毛鲜轲月香，口气柔嫩香，天上天下如此种种之香气，皆悉能闻知，犹不乱鼻根，皆治戒所得神通故也。
治口戒神通普知味品第五
诸天甘灵味，咽日服华味，引月餐精味，食无吸光味，罗生映玄味，绿水黄精味，英草美薤味，玉玺通玄味，风生玉石味，松柏甘口味，无生生熏味，天上天下如此种种味，皆悉能美知，犹不乱口根，皆治戒所得神通故也。
治手戒神通普通力品第六
手不取自足，不动自盈，不摇自丰，不移自平，不运自力，不执自来，不握自举，不把自满，与神手同，皆治戒所得神通故也。
治心戒神通普妙品第七
心能摄三界，能运太虚，能使魔灵，能伏众精，能为宫殿，能为阴阳，能导日月，能戏道场，能游上真，能为光华，能入细微，能为大象，能为水火，能为风地，能济天地，能救地狱，能过诸厄恼，能解诸形，能同万物，种种悉能为，犹不乱心根，皆治戒所得神通故也。
天尊言：此是受四大之体，能顺法治戒者，见世今身普得神通，虽未证道真，且令神足，从此进学，渐入微妙，从一至三，克果之期，便是久视之道，虽远三恶，无诸愁恼烦毒，六者既通，则与一神为合，则俱然飞腾上清也。
语来生学仙－切人求欲果报品第八
若欲变化飞行，修诵是经，果而如愿；若欲服药自炼求道，修诵是经，果而如愿；若欲餐精咽气，身在无为，修诵是经，果而如愿；若欲导引吐纳，去远忧恼，修诵是经，果而如愿；若欲讲读大乘经，以求升腾太空，修诵是经，果而如愿；若欲乘景轮之车，游戏太虚，修诵是经，果而如愿；若欲戏龙凤击节，修诵是经，果而如愿；若欲入常住正真，修诵是经，果而如愿；若欲作自然妓乐，修诵是经，果而如愿；若欲入当来过去，修诵是经，果而如愿；若欲破大魔军，修诵是经，果而如愿；若欲能无能有，修诵是经，果而如愿；若欲能成能败，修诵是经，果而如愿；若欲能大能小，能妙能微，修诵是经，果而如愿；若欲能天能地，能山能海，修诵是经，果而如愿；若欲能寒能暑，能和能柔，修诵是经，果而如愿；若欲见十方常住众真，而为说法，果后而见是真；若欲见过去众真，而为说法，果后而见是真；若欲见见在诸真，而为说法，果后而见是真；若欲见空中自然宫殿，而为说法，果后而见此官殿；若欲见诸天妓乐，而为说法，果后而见此妓乐；若欲见一须弥所统三十二天帝，而为说法，果后而见此天帝；若欲
见梵炁天王，而为说法，果后而见此王身：若欲见转轮圣王，而为说法，果后而见此王身；若欲见天大将军身，而为说法，果后而见此将军身；若欲见诸梵天王，而为说法，果后而见此王身；若欲见十方千亿须弥王身，而为说法，果后而见此王身；若欲见十方世界诸天子，而为说法，果后而见此天子身；若欲见十方世界诸天王身，而为说法，果后而见此王身；若欲见魔王宫殿，而为说法，果后而见此宫殿；若欲见三界鬼神身，而为说法，果后而见此鬼神身；若欲见旸谷神王身，而为说法，果后而见此王身；若欲见五帝身，而为说法，果后而见此帝身；若欲见龙凤诸兽身，而为说法，果后而见此龙凤诸兽身；若欲得聪明智慧身，而为说法，果后而得是身，若欲去离穷厄，而为说法，果后而为福身；若欲转女为男，而为说法，果后而为男身；若欲求转男为女，而为说法，果后得为女身；若欲为隐士，而为说法，果后而为隐士；若欲为导师，而为说法，果后而为导师；若欲制役魔精，而为说法，果后而能制魔精；若欲世间求安，而为说法，而见世得安；若人宅墓不宁而为说法，而得潜宁；若恶缘未断，居家轗轲，死丧不止，而为说法，而获消散，还得利贞；若欲断世间禁忌鬼神为祟，而为说法，而得解释不为祸累；若欲朱门荣宦求得通达，而为说法，果如所愿；若欲治生供衣食之用，而为说法，而如所愿；若欲免冤家之责咎，而为说法，而得解断；若欲常生福德之国，有道之境，而为说法，而如所愿；若欲宗庙胤长，多嗣辑睦，而为说法，而如所愿；若欲生国王家，而为说法，而后生国王家。众生闻不解，不知我真实之语，常能香灯饭食珍宝宝盖华旛缯帐衣服床席高座堂屋供养法师，志行如是，果报克至，种一获万，如田稻之实，善自力励，勿生疑惑，失汝因缘，堕落长夜，转转五道，此悟量难也。
前劫时众生为功德受报品第九
天尊言：前劫中诸众生，学无上道，供养三宝者，早已成真道；诵咏洞经者，早已成真道；修行斋戒者，早已成真道；吞精咽气者，早已成真道；服御导引者，早已成真道；八节奏简於五岳三河者，早已成真道；供养法师衣服者，早已成真道，劝助香腴众乏者，早已成真道；发愿随喜大乘者，早已成真道；布施放生者，早已成真道；助人营精舍静室者，早已成真道；种植果林供养法师堂宇者，早已成真道；助人读诵经者，早已成真道；助人营斋运力者，早已成真道；观听行道悔过发信解者，早已成真道；信心唱句善哉者，早已成真道；检身畏敬法者，早已成真道；出入卧息坐起常行慈悲者，早已成真道；放生度死者，早已成真道；不嫉妬志学者，早已成真道；常叹善佳者，早已成真道；不念杀生者，早已成真道；赐乞贫穷者，早已成真道；救厄恤急者，早已成真道；然灯照夜者，早已成真道；善明护法者，早已成真道。有如此之功，真人得道甚多，略言其事，皆记名金格玉简，皆前劫时发是因缘故也。
德覆譬喻品第十
天尊言：我是众生之父母，怜汝爱汝，慈愍一切，覆育一切，润泽一切，一切物得我，如鱼之得渊，如儿得母，如饥得饭，如渴得饮，如病得医，如民得王，如恐得旅，如溺得船，如贫得宝，如刑得赦，如绝得苏，如败得成，我法普度众生，如大云弥天，布叆叇细雨，无不蒙泽。众生知我不，我成汝生汝养汝育汝长汝愍汝，汝等何不知慈悲以报我恩，行诸善行。而见我经法不知悔立缘，趣堕恶道，沈落地狱，可痛可哀。明各修励，以得免罪根，果报长乐，如我所说义。
众生本行因缘受不善报品第十一
先身诛人灭族，今报其无后；先身杀人小儿及伤胎去子，今报其有子多夭伤，成冤家之子；先身憎人丧祸，今报其常婴轗轲；先身憎人得失，今报其常被诽谤；先身笑人贫，今报其此厄；先身偷劫，及富贵无道，诱取贫贱，及换贷不还，今报其为牛之身，常负重担，但念水草；先身出债一求偿十，今报其常苦乏；先身憎人病疽疥癞瘫瘘，今报其此疾；先身嫉人聪明，今报其愚暗；先身着履上静堂宇，今报其脚折及无间关，行出不便；先身夜入人家奸盗，今报其无眼，亦憎人盲也；先身居富室独食，假借不通，不恤危急，仁义不达，轻慢贫贱，今报其生边夷之国，非人之类；先身不闻云闻，及憎人聋疾，今报此疢；先身淫色中外骨肉，今报其驴马身；先身杀害含血之类，贪食其肉，今报其生六畜及野兽之身，为人所害，以酬先冤；先身杀生葬死骸，今报其所杀之形；先身杀人壻，今报其无壻；先身杀人妇，今报其无妇；先身憎人成败，今报其常婴凶祸；先身热酥翠W，今报其不知学；先身为臣吏人，更相憎嫉，谗害无道，致令横败，冤对相牵，今报其为人所谗害；先身饮饲鬼神，今报其常不足流弊世间；先身恶二骂詈，今报其常为人所骂憎恶，为狗犬身；先身饮酒无节，过量犯恶，今报其性理倒错；先身不孝父母，今报其生不孝之子；先身不慈爱兄弟妻妇，今报其为家不厚，常自斗争，为人所笑薄；先身愿人为己奴婢，今报为奴婢。有如此缘甚多，今略言其一，粗令悟知也。众生勿发如是愿，如是行，善恶之报，立在信然。若无是缘，俱是生人中受四大同一，而有愚智相去何；若才不才相去何；若高贵贫贱相去何；若明不明相去何；若六情完具及不完具相去何；若谈讲论及议及不议相去何；若为人所敬爱及不敬爱相去何；若尊礼及不尊礼相去何。若斯等略言其事也。
众生行业受善报品第十二
居世富有，从先身布施中来；居世为人王，从先身供养三宝中来；居世为法师，善能导化，从先身思念大乘中来；居世聪明智慧，从先身敬信学问经法中来；居世为人所敬畏，从先身戒慎三宝中来；居世衣食有足，从先身济诸穷乏中来；居世仕宦朱门高达，从先身不伤物夭中来；居世六情相好具足，从先身不毁三宝中来；居世言谈无误，从先身讲大乘经教中来；居世为一切人所依栖，从先身抚恤一切中来；居世行遇善座人所推让，从先身行善愿人得成中来。有如是之报，今略言其理，因缘甚多，善恶之根，受报如日月之光，大海之涛，如四时之转，五行之移，如车之轮，众生汝知不，汝悟不，汝解不，汝了不，汝行不，汝信不，汝慎不，汝能受不，吾今说是善恶之事明也。一切大众咸皆欢喜，作礼而称善，愿得解了。
无始真人言：天尊所说要事，斯妙极之，足令众生回心，其中品目有亿千，众生未能解了，惟道与道，对共解道，惟真与真，对共解真，惟无与无，对共解无。我受号后劫中，当为无始天师，导太上大乘法，自究今言，诸大众中未悟此真实，其数亦多。
天尊劫身犹如旸谷宫殿，有水灵之台，方圆八十万里，等高亦然，中有金沙，沙大如芥子，满其中，万龄一枚自消，如此消尽。以为天尊小劫身，其犹如北方有一百八十昆仑所统，三万八千世界中，山陵丘瓦土地林木，一时末为细尘，若於大虚空中扬之，其数犹如天尊身。大劫一周，众生未悟也，不信也，座中四众小乘身，小劫身，诸天子诸天王诸天帝，亦复不知闻，今说之，亦咸有疑，何况浊世诸众生发有疑惑，是以说之，自可明了。信者亦难，知者亦难，悟者亦难，受者亦难，遇者亦难，见者亦难，奉者亦难，则是我身之难，我为导师，犹难之以为难，为难审无有难。
无始真人言：五千文是灵耀宝藏天尊五体中神，神亦为老子诏曰五百，老子共集此义，灵为众生之父，宝为众生之母，耀为太阳之光，以明泽一切，藏为包含，万物而生其中，我亦尝经之。
天尊瞻千亿须弥中诸世界众中善恶，学与不学，人及非人，一足两足，四足多足，浊生湿生，卵生胎生化生，如是诸恶，悉皆我眼前从身生，常去眼数寸耳。众生云不知不见，不见其真父母，或云真圣高远，或云无有神明，能孝父母，则灵气降，不孝父母，则祸罚至，胎生父母是因缘寄孕，其义一等，孰能知乎。学大乘为缘，但愿生非是至愿果得道者，及功德未足，复应轮转寄生，而福根常不绝，后生常在贤贵富有，德为人尊，相好具足，动为善神所导，学遇明师，葬遇吉山，妻遇好女，出遇食禄，凶神敢干。不乐与三宝为缘，不信有圣言，恶声骂詈，所为不善，常生下贱，学遇暗师，葬遇凶山，妻遇粗妇，出辄失财，县官相连，举向不利，善神不佑，凶神所牵。皆由前缘宿命所为，各各星主之，善者属善星，恶者属恶星，生死有对，甚有分明，自非大乘所济，莫能免也。众生知不，而敬信外道，诸述书籍，此迷误可哀将深。有百九十八种道者，亦是天尊身。所以尔者，十方世界中众生心行各异，不知有鬼神，故恶以化恶方便导之，善劝悟之，随顺其本心，渐令知道，悟审上道。为正一者，无内无外，无表无裹，无精无粗，无二亦无三，无十亦无百，以行求之，求之由心，幽明之理，甚有微妙。诸众生见不见，常如见，畏不畏，常如畏，慎不慎，常如慎，行不行，常如行，受不受，常如受，爱不爱，常如爱，修不修，常如修，要使如是三百六十契令，是真非真，是一非一，如我所说明之也。
此经是天尊金口所出，不得轻毁，轻则祸罚，崇则福宥。若有志大乘之子，必能耽向供养读诵，思详是义，以解见世之罪，以灭先缘之恶，以释九祖之殃，以济一切之苦。将来求道，使精神澄正，鬼神拥护，魔王敬礼者，赍金宝，质心长斋千日，然后而付焉。
无始真人言：我受无为以万物之气息也，始者是万物结精气也，生死之理，我身是也。一名龙牙山，二名龙身，三名龙肝，四名凤鸣，五名师子头，六名小劫，七名常住，八名见在，九名当来，十名过去，此山方圆八千亿万里，骞华树下方圆四百亿万里，上圣高真一劫而降此山，说大乘经，集会大众。
天尊尔时种种说法，一切各各自知，悟其语种类相随，无误谬鸟蛾之王，俱同一解，起於此山，山以黄金为坛，白银为阶，七宝为树，庆云为华，龙凤天兽所依栖，众中诸众生亦有未尝见遇。
天尊开大宥而为见其山形，亦是先身之缘，诸是学者，勤修大乘法，果后得会此山。其山亦有七宝宫殿，自然妓乐，是国无春秋冬夏，阴阳气候，自然常存。大乘经其一耳，支散为千亿万，龙车所不能载，东井不足为汋。一者，五千文是也，是空也，是虚也，是无也，是有也，是天也，是地也，是万物也。十方常住高真，共所思议无厌也。厥一字者，天尊内名常示世间，众生弗悟耳，后世众生有得道果者，及至贤圣聪明智慧儒学之人，而思惟是义，或用为外教虚谈，亦善也。此经是大圣之身，内引气灵，外敷妙义，莫能究也，过去劫中诸众生思惟是趣，各各信言，其意此已消也，言谈是理非理，得与不得，知趣及不知趣，我亦能纳受，不责於人，顺百姓之心，詺曰以百姓心为心也。
无始真人言：道家治身之法，如恒河沙，非可尽学，但令执一者耳。服符道引，吐纳隐薮，先功未满，其不能也，可勤供养是经，礼拜祝愿，读诵修研，善心信向，无有疑惑，懈退怠倦，志意日新，亦克得飞腾策驾龙车，九祖同轮，善自思之，是经者，五千文也。
元始真人勤学颂，其辞曰：
妙哉无上道，道真五千文。空无本无迹，有迹霞散分。分者难思测，三一合帝君。三乘无有二，虚皇敷导宣。众生多疑惑，说法悟以传。解根恶缘逮，去离老病烦。长生居久视，果业乘景云。逍遥太虚中，高圣乃齐群。亿劫由朝晨，未有忧恼冤。顾看后学子，懈退信不专。平相称嫉妬，那得同升辕。沈灭九夜下，考楚是汝魂。转轮三涂中，善缘不复闻。
无始真人言：前劫时人学上仙长生之道，不死之法，不念居世，居世则多想，多想则有忧，有忧则累心，累心则忘道，有妻子则忧妻子，有财宝则忧财宝，有疾病则忧疾病，有死丧则忧死丧，有贫穷则忧贫穷，诸有此行，岂离死痛，与长生便乖。有一身者不知忧，不知忧则道法长存也。后世学惑也，惟知爱惜身命，不知保爱精神，形是四大之屋室，为屋岂能长久，人去屋则不立，使精神散，精神转轮不灭，不沈不绝。愚人厚营广冢大材，杀生葬送，以此为孝慈，不知应有长夜之对，惑哉惑哉。其不愿为太上宾，趣为国王民，此之谓苦也。圣人有子弟者，非其子弟，是前人有福寄其圣姓耳，圣人无有种学者，要令解之至如解。前劫时其功未满，学上道仙品，未足运应灭度，身经太阴，有子弟请诸法师，及其义友亲表，为行三七斋，转五千文，十过以拔其魂神。夫学上道之士，求转轮速腾，不必有年寿，如世间凡人愚者，保爱命长未悟耳，既未悟，则有哭，有哭则见身之病也，可哀世人本有成败，长短有哭。所以三七斋者，一七水官除罪，二七土官解过，三七三界度生，离地狱苦，无复有对，便得速化。竟三七日，营法是佳，弗者日数中节，节亦善也，六时勤苦，以过命者先。所有众物为信，供养法师三宝，善思之焉，斯妙矣，并是后世一切人之惑也，生时不知为善，立福田之业，死时所有衣服众宝珍物埋送棺冢之中，益为亡者恼累，不知以为作开度其死者，津涂其亡者。生人不忍者，自可寒夏各一通，不须有长此忘众生之实。明思我言。
无始真人言：当来之世，众生心多粗恶，不悟善缘，不如今生朴实，自当有后贤智者告诸法则，礼教之文，夫因缘之理，则生父母兄弟伯叔姊妹姑姨六亲之义，有哀服之科，此是为一切凡人之施，非学上道之士所可同其科也。父母以下命终，每发为功德之心，愿同更化生其真父母前，不复生死，无祭灵之目，益为丧道心。詺曰而乱之一首，善详之焉。
无始真人言：后学之子，最忌非分贪婪，枉遏人理，而强为己润，为人所怨责，唤告鬼神，虽受经法服符，导引吐纳，斋戒行道，及服灵药，节食饮，徒自劳形体於外形，仙亦无所感致，更被考速耳，粗事不能奢，挟此学道，詺曰求竞世间，非谓真实也。见世为恶鬼所杀不觉，死时既如此，精神沈堕地狱，受对难明识我言。学者行心入虫蚁中，亦使和心入六畜中，亦使和心入鸟兽中，亦使和心入鬼神中，亦使和心入好恶人中，亦使和心入林木中，亦使和心入一切，万物同善其行，无分毫恼责之心，如此克为鬼神所拥护，三界所保举，自然成真。
无始真人言：天尊及我身观未然及过去见在之事，朗然如在我心。
天尊尔时即放额顶之中紫毫相光，普照十方千亿昆仑三万六千大千世界，其中种种众生，无有不见了然，其光如金色，光中有百千种音声，众生乐闻，从光中寻之，不觉至骞华树下，一切善得而闻说法因缘之根，是天尊喻取一切大威神故也，一劫一遇耳，宜监临后学，善自行焉。
天尊有大威神力，是勉济诸众生，故其犹如三界中，无形有大声，无形大力，有揽之不得，如虚空中日月星辰，玄居不着，下至自然，运转人身亦尔。所以气通神力，如是人存真，真存人，人敬神，神敬人，人爱灵，灵爱人，人忘气，气忘人，人忽道，道忽人，故曰有善缘，从明入明，从见入见，从解入解，从乐入乐，不为善缘，徒过入过，从冥入冥，从苦入苦，其对有斯，是众生之本，后劫中能信能行，能奉能修，能善能勤，有为是法师，善说我语，而为导师，劝一切令入法门，行斋修经，悔过祈请，以救生死之缚，其仪律甚多，要用后圣所撰集详行焉。立功嚫愿，从一至十，从百至千，从千至万。集缯宝物，以施斋官，中分为三，一分供养灵宝三师，二分供养至真上圣，三分供养善缘。果报之理，亦如有无，有无中真，从此为之。
真人言三分者，一施斋官，一施供养法师，一年三年一施供养度师祖师，二师不存，以付籍师，传送依三天法，为之如此也。
夫真人之号，其有仪格，去上道犹远，是神通自在，不复退落，役鬼使神，犹尚有为，勤为大功，历劫入微，渐至上道，诸有如此，比例皆是。前劫中学道之人，而为其真，非卒可求，希生为缘，系着幽冥，自然不忘，忽为懈怠，被试退落，方复沦沈五道，未有反时。明识我言，我受天尊教勑，后劫中为众生父母，教子生长之缘，避恶之人，善慎详我之言。
夫导运应开之劫，惟天师出世，其在一也，非为圣圣所出，经戒亦无大小，亦无前后，亦无高下，同为一耳，其有品格，詺品等帙，圣圣各有为者，为众生故也。非二非三，同如我身，学者善能解之，玄都旧格，玉清三十一卷，紫微三十六卷，太极三卷，其品及部数各有盟，有盟以为身宝，保其气故也。夫死者皆从内起，非外入，既从内发，外便有应，有应则致大灾，内固不动不耀，湛然安神，詺曰默神神自居。故曰上学无为，无为气治，下学有为，有为则身心同劳，同劳则宿缚披散，渐至气治，非为默神，行罪既消灭，自然神静，神静便久视，其功未满，默神亦不立，要令劳身苦体，救济万物，不倦其苦。国王有灾，修诵是经；君父不安，修诵是经；疫毒流行，修诵是经；人民死病，修诵是经；日月失昏，修诵是经；星宿错度，修诵是经；劫运有终，修诵是经；风雨不时，修诵是经；师友疾病，修诵是经；室家终亡，修诵是经；五谷不熟，修诵是经；盗贼多有，修诵是经；众生相诅，修诵是经；学退不固，修诵是经；骂詈嗔恚，修诵是经；诸天斋日，修诵是经。行斋诵经，声彻太虚，举响有降，令为梵音，梵音微妙，感应众圣，魔王敬礼，诸真称善，有如此之功，上与天真齐德，渐入神定。身中三十二相，自得具足，发青长，项紫光，眉月形，耳玄听，目明精，鼻涕泠，口方圆，齿濡刚，白银洁，数四十，细等平，舌灌泉，引月精，洨宫津，喉娄高，柱强坚，手柔握，内外揽，脚力强，步玄空，心正安，制魔王，肝耀明，入岱宗，肺气素，着华阴，肾发力，观恒山，脾受气，蔼嵩高，胆威声，振灵响，诵通微，入无间，此皆是学所得，非自然也。
洞玄灵宝太上真人问疾经
太上洞玄灵宝净土生神经(敦煌本)
太上十二上品飞天法轮劝戒妙经
经名：太上十二上品飞天法轮劝戒妙经。撰人不详，约出於隋唐。言持戒灭罪法。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部戒律类。
太上十二上品飞天法轮劝戒妙经
太极真人传左仙翁
我本师元始天尊，时在大罗盖天众宝宫殿，自然香界道德花台，不舍因心，誓度含生。即寂而动，运平等心，以方便故，启众妙门，开大慈惠，以无为法，利济三世，乃以化身，名之虚皇。虚皇之号，称为道君，道君之化，周遍十方三千大千无极世界。一一世界，有诸国土；一一国土，现诸化身；一一化身，放无量光；一一光中，显诸真像；一一真像，圆光晃日，明耀通天。天日之表，无幽不烛，圆明之妙，有碍皆通。含生受赐，动植感恩，三途罢对，六道升迁。天人盈溢，地狱空闲，触处清净，法界光明。然后收诸光明，反道合身，真仪湛然，示启微妙。复弹金指，开发玉音。是时钟鼓自鸣，天仙踊跃，金炉宝按，香烟自熏。一切天人，及无量众，各增惠力，同会无为，神开悟解，尘虑顿忘，入定慧源，见无极圣，同见无上元始天尊。
尔时天尊告妙行真人及诸大众，而作是说：今日既善，今时亦善，汝心亦善，大众亦善。我故为汝，启运慈悲，将护世间，少福劣功，一切众生，皆可升进，不令退没。故我今制无上堤防，孚护众生，增进贤善，所谓九真妙戒，智照之光，三界十方，归依信受。故我今说，安乐众生，实如所言。是时众会，预见说者，各各定心，长跪稽首，归命圣尊，普愿大慈，授我尊戒。如是勤请，经半劫时，诸天散香，众圣献宝，叩头三请，无退转心。
尔时天尊见是勤请，怡然称善。於是慈尊，复作是言：一切众生以愚痴故，以贪着故，终於长夜，遂至磨灭。我之忧念，慈过父母，恩重含容。譬如孩童，堕大深阱，其阱幽险，多黑毒蛇，父母闻之，生大忧愍，先诵神咒，禁止毒蛇，令子身全，不遭吞噬。以牢缚宝竿，及以钩梯，又令力人，入内扶接，皆使得出，处於坦途。诸子愚痴，不知畏远，忽有再堕，必丧其命。父母再告天尊，又出筹策，教以神咒，降伏毒蛇，复遗於宝竿，方去危阱。唯我今者，其法亦然。夫无底三途，不过深阱，诸苦恼毒，有极毒蛇。一切有情，皆是吾子，而尊此戒。是神文咒，能使无明，一念消尽。是安乐法，是胜进方，三世圣贤，同所崇奉。乃至四八天界、五亿地居，帝王后妃、太子公主，一切宰官，初就位时，皆应持诵。复次一切道心、出家在家、四辈男女，若贵若贱，若山若世，一切有情，无位异类等人。欲受戒时，先须清净，发弘誓愿，往诣师门，行道礼念。若无师可授，要得诸善，应当於三宝座前，而授诵之云：何名为得见善，应若於行道礼念之处，目洞神光，明照如日，初小后大，三界焕然。天地山河，无有障碍，乃至一切，无量妙因，是谓光明，清争戒相。若不尔者，非得戒因。若遇大善师，是名宿缘庆会，不须别见相也。今告尔等，得遇戒因，浩劫难逢，此时际会，汝发志心，齐起善念。
尔时天尊而说偈颂：
我以平等心，说是真妙戒。欲令一切众，安乐坐道场。天龙魔鬼神，夜叉非人等。上首能言者，普得於受持。当知得戒人，即入真圣品。若天若凡圣，咸应恭敬心。月朔月望时，升诸狮子座。端心调正气，和顺说是戒。凡有闻法音，各各默然听。诸有不自诵，由信入福堂。我故今善时，为汝宣妙戒。汝等得戒已，复当流布闻。凡欲受戒时，及读若持诵。先当皈三宝，次后宣戒文。如法持诵人，见世七种福。汝等当善信，无生疑惑心。一者短命人，应时得增寿。二者愚昧性，咸开广大心。三者卑贱形，渐易尊贵相。四者诸贫乏，不久成富饶。五者丑陋容，增益诸端正。六者内外病，日向得除愈。七者恼害缘，寻获大安康。当知受戒者，其福德若斯。未来胜善因，亿载无穷已。升陆三九位，得成无上道。
随心满愿天尊。
天尊说是偈已，普告四众：欲闻大道法音真人戒者，内外端正，三业清净，谛听谛受，如法受持。凡受持戒者，归依三宝，同诚称善，无生异念。
归依道、经、师三宝。
天尊言：弟子受真戒者，不得屠业为杀，及以自杀，教他杀，方便杀，随喜杀，乃至因缘杀，不得已杀，报杀，悮杀，如是种杀，皆不可为之。愍念有情，如己身命。杀害之人，六种罪报。一者见世辕轲，常值恶报。二者与一切众生，常为怨雠。三者鬼神贼害，招集凶祸。四者正报，死堕地狱，剑树刀山，受诸苦恼，无时暂息。五者杂报，禽兽畜生，递相啖食。六者纵得人身，复遭刑戮。是大恶业，非真人行。
杀生恶业罪消灭。
天尊言：弟子受真戒者，不得偷盗，及取非义财。乃至道路遗失，风吹禽衔，野间拾得，皆不可受。或复杀人，威势取与，方便欢喜，引诱他物，毫分锱铢，皆不得为。盗偷之人，五种罪报。一者乞托庸身，贫穷下贱。二者经营不遂，百物虚耗，水火虫伤。三者常遭口舌，财宝散亡。四者正报，普掠地狱，痛毒难伸。五者余报，牛马畜生。是大恶业，非真人行。
偷盗恶业罪消灭
天尊言：弟子受真戒者，不得邪淫，苟合男女，入於浊乱，染污出家，侵凌贞洁，不别老幼，岂论亲疏，宁拣丑妍，那分兄弟，如是等缘，皆不可为。邪淫之人，七种罪报。一者生死根本。二者秽恼之源。三者废修善行。四者短命因缘，弊失魂爽。五者寤寐颠倒，识性荒迷。六者死堕地狱，铁床铜柱，身燋骨烂，出没寒池，冰戟霜刃，死而复生，转轮无息，受大苦恼。七者杂报，猪狗不净，禽兽等身。是大恶业，非真人行。
淫邪恶业罪消灭。
天尊言：弟子受真戒者，不得妄语诽谤，訾毁三宝，帝王师尊，乃至出家在家，持法破法，无问凡圣，皆应恭敬，如法奉承。或复异相法门，殊教同善，可随顺者，无起是非。诽谤之人，六种罪报。一者见世恶疾所加。二者未来幽暗无晓。三者百劫杂报，作无目等虫。四者虽处人中，常无舌根。五者常滞怨憎，无人爱敬。六者生生世世，与善无缘，言说不信，人所不亲。是大恶业，非真人行。
毁谤恶业罪消灭。
天尊言：弟子受真戒者，不得两舌恶骂，非分毒语，伤损有情，合造是非，两边作语。乃至鬼神，及以凡夫，不喜闻见，何况圣贤之所闻也。恶口之人，六种罪报。一者见世常遭凌辱。二者死堕地狱，拔舌犁耕。三者为人喑哑。四者人所憎害。五者凡百所向，常不称心。六者受报，猪狗蜂蝎，毒虫之类，乃至两头之蛇，九首之鸟。是大恶业，非真人行。
恶口两舌罪消灭。
天尊言：弟子受真戒者，不得嫉妬胜己，抑绝贤明，自无道德，强生谤毁，遂起恶心，方便中伤，令其破坏。起此心者，己损福田，何望到头，成就善果。嫉妬之人，五种罪报。一者永不见三宝圣贤。二者断诸善缘，凶恶缠绕。三者正报，愚痴聋盲。四者多涉险难，自取灭亡。五者恶缘恼害，无时解脱。是大恶业，非真人行。
嫉妬恶业罪消灭。
天尊言：弟子受真戒者，不得悭贪，损他利己。若见众生，心无止足，方便晓谕，少欲为心，贪爱之缘，如饮咸水，亦如漏器，不可盈满。悭贪之人，四种罪报。一者令人见世多得多失。二者过后卑贱饥寒。三者饿鬼之身，吞火食炭。四者当堕豺狼禽虫，畜生等报。是大恶业，非真人行。
悭贪恶业罪消灭。
天尊言：弟子受真戒者，不得纵嗔怒，恶口毒语，凶暴酷虐。嗔怒之人，四种罪报。一者耗费神气，势毒所伤。二者有情不喜见闻。三者死作鸩禽蜂蛇，恶兽之类。四者纵生人道，卑贱愚下，是物所轻，常无威势。是人恶业，非真人行。
嗔怒恶业罪消灭。
天尊言：弟子受真戒者，不得纵恣庸愚，自用悖戾，欺罔贤善，教诲无改。愚戾之人，四种罪报。一者神明不佑。二者断绝善根。三者失正入邪。四者鬼魅缠绕。是大恶业，非真人行。
庸愚恶业罪消灭。
天尊言：弟子受真戒者，不得叛背国王，心不忠正，兴兵动众，伤害无辜。不忠之人，六种罪报。一者自身被苦。二者破累家族。三者殁后常处三涂，累劫无出。四者报得毒蛇恶兽等身。五者虽还人中，余报残戮。六者常生恶处，无自在身。是大恶业，非真人行。
不忠恶业罪消灭。
天尊言：弟子受真戒者，不得无孝顺心，违逆父母，不生敬爱，疏背宗亲，不念慈恩，不生惭愧。不孝之人，六种罪报。一者王法所加。二者有情同所弃薄。三者当堕地狱，十苦加身。四者鸱枭等形，递相残害。五者纵生人道，不孝因缘，以为男女，更相恼害。六者纵横所加，天雷馘斩。是大恶业，非真人行。
不孝恶业罪消灭。
天尊言：弟子受真戒者，不得饮酒食肉，及劝人饮酒食肉。饮酒之人，有三种罪报。一者见世妨失善法，乃至未来神识暗钝。二者颠狂昏乱，无决照心，兼堕蝙蛤，往往等身。三者纵得人身，识性荒迷，恶痴等报。食肉之人，有二种罪报。一者善法不行，断慈悲种，所在常与众生报酬为冤。二者眷属离散，多悲少欢，死堕饿鬼地狱，豺狼等身。是大恶业，非真人行。
饮酒食肉罪消灭。
天尊曰：已上十二种大恶业，速宜退省，勤行忏悔。若不忏悔，身谢之后，风刀考身，长沦恶趣，生生世世，与道无缘。有识无情，不喜闻见，何况真智身心，自为忍辱。
天尊说是戒已，复唱是言：弟子受真戒，次当发弘愿。使得戒根牢固，如玄都山。戒相端严，如玉京殿。戒德光明，如琉璃珠。天人同唱，而说偈曰：
稽首三界主，归命万道尊。愿垂真妙戒，开度於天人。能发片善心，精诚心不退。威力常加护，同归七宝林。
太上十二上品飞天法轮劝戒妙经
太极真人说二十四门戒经
经名：太极真人说二十四门戒经。撰人不详，约出於隋唐。言斋戒日期及二十四戒。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部戒律类。
太极真人说二十四门戒经
尔时，元始天尊，先天地生，布炁十方，成就万象。人天之主，河岳之君，日月因之以运行，四时禀之以成像。作修道梯航，为生死津梁。出有入无，应时方便，随缘设教，济度苍生。为作法身，周徧天下，成一切智，起无边心。或作帝王身，或作宰官身，或作郎吏身，或作出家身，或作法师身，或作龙王身，或作男子身，或作女人身，或作乞士身，或作下贱身。种种形变，随顺世间，肉眼凡夫，不能见我。以不识故，多生颠倒，是非人我。贪痴因随爱欲生，从执着起，便生地狱，结成冤家。从生至生，从劫至劫，不曾觉悟正念，身心未入定源，起离虚假，沈沦恶道，漂浪爱河，被业风吹，岂能正定？三业自种，十恶心生，於正法中，尽作分别，永沈苦海，解脱无缘。常念众生苦恼无量，我今传戒，止恶防愆，能自依行，是成道果。
太极真人又曰：我前五百生中，发念修道，见一切法，无非真法。何以故？不以假见故。知一切法，无有非真。何以故？以真知故。故知假者见假，真者见真，但作真心，即是真智。真不离假，变假还真；假不离真，妄真成假。但能断假归真，戒成如说奉行，昼夜读诵，自无地狱，皆证天堂。凡念戒时，每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日，月小却取二十七日，此名十直斋日。立春日、春分日、立夏日、夏至日、立秋日、秋分日、立冬日、冬至日，此名八节斋日。正月十五日、七月十五日、十月十五日，此名三元斋日。正月一日、四月一日、七月】日、十月一日，此名四始斋日。正月七日、七月七日、十月五日，此名三会斋日。如此等日，同业共行，修道戒人，或少或多，同居静室，清斋赞唱，念诚烧香；或在观中，名为福地，扫洒房院，即是玄坛，能屈法师，诵我妙诚，烧众妙香。是时即有左右官使者、三十二天真仙帝君、十方灵官、五岳将吏、九州社令、山林孟长、水府灵祇、十二溪女、飞天神王、诸天童子、无鞅数众，一时同会念诫之所。录其功德，记发心人。当必为之削除罪业。若能坚固抄写受持，每能念之，劫劫生生，不堕地狱。真人说诸戒偈，我今众等，深心惭愧，各各受持，唯愿戒师，时时为说。
第一诚者，不得杀生、割断他命，煎煮美味，以饶一身。或自杀、教他杀、见杀随喜，啖食众生。犯者过去，受镬汤地狱罪。
第二诚者，不得偷盗，取非义财，夜入人家，昼窥园圃，承其便势，遂起贼心。或自偷、教人偷、见偷随喜。犯者过去，受刀山、剑树地狱罪。
第三诚者，不得心怀阴谋，枉陷良善。见人胜己，便欲害他，计较不平，自求饶益，他好我认，我恶怨他。犯者过去，受炉炭地狱罪。
第四诚者，不得口是心非，斗乱亲戚，谈说三宝，谗谤出家。走作唇舌，非笑良善，诽谤圣教，疑惑两心。说语不平，劝生分别。犯者过去，受铁犁耕舌地狱罪。
第五诚者，不得违经慢道，欺诱他人，败坏灵坛，侵损常住，隐没功德，践踏福地。犯者过去，受锉碓锉身地狱罪。
第六诚者，不得饮酒。醉乱心神，凶横无度，不存礼乐，喧悖尊亲，叫唤神灵，惊心损气。犯者过去，受毒蛇食心地狱罪。
第七诚者，不得妄言绮语，恶口两舌。骂晋尊亲，毁辱师长，善言恶对，转为怨雠。犯者过去，受镕铜灌口地狱罪。
第八诫者，不得行邪心曲，耽淫爱色，执着生迷，离他恩爱，夺人宠念、隔绝他家。犯者过去，受抱铜柱地狱罪。
第九诚者，不得悭贪吝惜财物，自求饶益。忌妬他人，咒诅一切，更相猜忌，彼此怨深。犯者过去，受铁轮地狱罪。
第十诚者，不得破斋破戒，不孝不仁。偷窃斋食，隐没厨供，令彼功德使不周圆。犯者过去，受运石培山地狱罪。
第十一诚者，不得毁拆尊像，偷窃幡花，自将供养，充衣裳卧具。犯者过去，受外铁床地狱罪。
第十二诚者，不得见功德破坏，屋舍倾崩，不好修营，心怀虚过。犯者过去，受剑林割切身心地狱罪。
第十三诫者，不得因到人家、见他有物、便即贷借、方便不还。罗织贫穷，非理逼夺。犯者过去，受寒冰地狱罪。
第十四诚者，不得见人有忧心生欢喜，见人苦恼心即快他，见人有财常思下脱，见人好心常自憎嫌。犯者过去，受铁钉钉身、身生猛火地狱罪。
第十五诚者，不得不洗手漱口，直进道场，侵触经像，秽污灵文。心不恭敬，多生懒慢。犯者过去，受铁杖乱考地狱罪。
第十六诫者，不得探巢破卵，伤胎堕子，非理枉横，截断生路。犯者过去，受大石压身地狱罪。
第十七诚者，不得裸形露体於天地日月星辰之下，三明六昧之中。犯者过去，受铁锥刺身地狱罪。
第十八诚者，不得耗蠹常住，攀摘花果，损折园林，秽污观舍。不生惭愧，是轻福地。犯者过去，受吞铁丸地狱罪。
第十九诚者，不得杂食荤辛，葱蒜韮薤，身中臭秽，神灵不居。念诵修持，触犯灵圣。犯者过去，受吞火食炭地狱罪。
第二十诚者，不得自以为是，非笑他家，於诸法中横起人我，执心自着，不见正真。犯者过去，受硙磨碓捣地狱罪。
第二十一诫者，不得将诸毒药方便施人，损他性命，每结怨嫌。犯者过去，受百毒恶汁、灌煮身心地狱罪。
第二十二诚者，不得计算三宝，离隔六亲，不念舍施，唯求自饶。言作两心，不行一信。犯者过去，受拔舌地狱罪。
第二十三诚者，不得将斋食就荤辛酒肉相和共食，不敬斋法，诸天罚人。犯者过去，受铁锁锁身、不得托生地狱罪。
第二十四诚者，不得自倚豪强，欺诱贫贱，离拆男女，不信天真。生两见心，不断人我，自行非去，不识罪因。犯者过去，受锯解身心地狱罪。
太极真人又曰：此二十四门诚者，身之大患。犯者锋刀万劫，常考生魂。凡人或遍身楚痛，或身自青赤，心怀忧愁。此是生魂冥司将考，当须各随力分，烧香入斋，行道礼忏，持心受诫，念无上天尊，布施然灯，广造功德，更无再犯，其罪必除。
真人又曰：凡欲学道，先须斋戒，洗心防患。持戒功德多於微尘。微尘之数，见而可量；斋戒之功，无穷无尽。一人持戒，九祖生天，合家蒙恩，临难分解。纵尽家产已将布施，还须持此戒经。若学道不持此戒，终各不成就。能持此戒者，即有诸天帝王、天真大圣、神仙玉女、无极世界一切灵司，烧香然灯，证持戒者得福无量。克成道真，诸天香花因便迎接，必将此辈随愿往生。若善男子、善女人闻此戒经，心生欢喜，恶业便除。能舍悭贪，将清净财赎所传经戒，发起回向，持心精勤。若为亡人临送之家，或经初七，乃至终七，持诵此戒，即得魂飞净境，托生天堂。怀妊妇人闻此戒经，临难分解，若为己身厄难，消除苦缘，阖家得福无量。戒约烦恼，隔绝魔心，努力勤修，早求解脱。诸天同唱，而说偈言：
一切修学人，誓愿成真道。慈悲念诫文，随声断烦恼。永离生死苦，得成无上道。归心向正真，红颜不衰老。
太极真人说二十四门戒经
太上洞玄灵宝福日妙经
经名：太上洞玄灵宝福日妙经。撰人不详，约出於隋唐。言齐戒日期。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部本文类。
天尊言：善男子，善女人，欲得过去见在未来三世之中，不堕众难者，至心受持此经，及诸福日修善建功，见身安乐，命过飞天。
天尊言：正月、三月、五月、七月、九月、十一月，此长斋月。能毕是月修斋者，见身仙度，举家康泰，七祖无为。
天尊言：正月七日，天曹迁赏会。七月七日，地府度生会。十月五日，水府建生会。是三会吉日，能於此日长斋者，万劫家门不遭瘟气。
天尊言：正月十五日，七月十五日，十月十五日，是三元斋日。能於此日长斋者，延寿益算，不见众苦。
天尊言：正月一日，天腊。五月五日，地腊。七月七日，道德腊。十月一日，民岁腊。十二月遇腊，王侯腊。每月一日、十五日、甲子、本命、庚申日，有人能於此日长斋，诵咏经文，无愿不会。
天尊言：每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四
日、二十八日、二十九日、三十日，是十直之日，长斋者，生死受福，万劫安乐。
天尊言：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，是八节斋日，行道持戒，长斋诵经，居门欣庆，七祖欢乐。
天尊言：能於福日长斋，万劫无殃，见世安乐。若复有人，自能书写此经十卷，除罪万劫。百卷，魔王护念。千卷，飞行，众邪魍魉、五部瘟疫不过门户，当境善神，常来利益，前劫今劫，罪皆除灭。能为善人书写受持者，福报无穷。若复有人，临难斗争，虎狼毒虫怨结，恶人征战，生产及是风波盗贼，诸所疾病，即欲寿终，诵咏是经，上圣飞仙，驰来救度，一时解脱，无愿不会。此经是至极真人受持之本，得道之宗若见斯经，受持诵咏，无不仙度。不见是经，无由得道。於是众等闻是说已，稽首礼谢天尊，信受奉行。
太上洞玄灵宝福日妙经
洞玄灵宝太上六斋十直圣纪经
经名：洞玄灵宝太上六齐十直圣纪经。撰人不详，约出於隋唐。言齐戒日期及齐法。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。
洞玄灵宝太上六斋十直圣纪经
道教五戒
一者不得杀生，二者不得嗜酒，三者不得口是心非，四者不得偷盗，五者不得淫色。
十善
一念孝顺父母。二念忠事君师。三念慈心万物。四念忍性容非。五念谏争解恶。六念损己救穷。七念放生养物，种诸果林。八念道边舍井，种树立桥。九念为人兴利除害，教化未悟。十念读三宝经律，恒奉香花供养之具。
凡人常行此五诚十善，但有天人善神卫之，永灭灾殃，长臻福佑，唯在坚志。
年六斋
正月、三月、五月、七月、九月、十一月。
月十斋
一日、北斗下。八日、北斗司杀鬼下。十四日、太一使者下。十五日、天帝及三官俱下。十八日、太一下。二十三日、太一八神使者下。二十四日、北辰下。二十八日、下太一下。二十九日、中太一下。三十日。上太一下。
自下中上三太一下日，皆天地水一切尊神俱下，周行天下，伺人善恶。
甲子日，太一简阅神只。
庚申日，伏尸言人罪过。
本命日，计人功行。
八节日，有八神记人善恶。
三元日。天地水三官校人之罪福。
三会日
正月七日、举迁赏会。七月七日、庆生中会。十月五日。建生大会。
五腊日
正月一日、名天腊。五月五日、名地腊。七月七日、名道德腊。十月一日、名民岁腊。十二月腊日。名侯王腊。
三会日，三官考核功过，宜受符箓，斋戒呈章以祈景福。
五腊日，常当祠献先亡，名为孝子，得福无量。余日，皆是淫祀。通前三元日，为八解日，皆可设净供求福焉。
夫斋直之法，要在乎绝甘肥荤辛酒色，阴贼嫉妬妄想，一切诸恶。唯宜烧香然灯，诵经礼忏，愿诸一切普免灾厄，乃为斋矣。昔孔子谓老子曰：丘居贫，唯不饮酒、不茹荤久矣。老子曰：是祭祀之斋也。汝一志，无以耳听，而以心听，无以心听，而以气听，疏瀹汝心，澡雪汝精神，掊击汝智，吾将语汝。
论曰：按诸经斋法，略有三重。一者设供斋，可以积德解愆。二者节食斋，可以和神保寿，斯谓祭祀斋，中士所行也。三者心斋，谓疏瀹其心，除嗜欲也。澡雪精神，去秽累也。掊击其智，绝思虑也。夫无思无虑则专道，无嗜无欲则乐道，无秽无累则合道。既心无二想，故曰一志焉。盖上士所行也。详夫斋者，齐也。要以齐整三业，乃为斋矣。若空守节食，既心识未齐，又唯在一志，则口无贪味。谓兹二法，表裹相资。故《大戒经》云：夷心静嘿，专想不二，过中不味，内外清虚是也。孔子虽薄闲节食，未解调心，故示兹斋法，令其受道。而末学之徒，孰能虚心一志哉。夫鄙乎祭祀之教，自谓得心斋理，盖唝嗃怠慢之夫矣。虽口谭玄寂，无解其目，是自矜焉。《易》云：圣人以此斋戒。
人生各有岁月日时，随其所属星宿，以定贫富贵贱、性命长短焉。然六家之物，有合则有散，有生则有死，有成则有败，有盛则有衰，此天下之恒数，自然之对也。五色者，陷目之锥也。五音者，塞耳之锤也。五味者，截舌之斧也。财货者，乱人之物也。故祸莫大於死，福莫大於生。是以有名之名，丧我之橐。无名之名，养我之宅。有货之货，丧我之贼。无货之货，养我之福。罪莫大於淫，祸莫大於贪，咎莫大於僭，此三者祸之车也。小则亡身，大则亡家。
营生养性，载神扶命，则离苦升乐，福庆流延矣。人之生也，皆由於神，神镇则生，神断则死，故勤心积感，则能举形上升玄宫矣。
夫人唯知丰肴以甘其口，爵禄以荣其身，而不顾甘口之食，是伤命之斧，爵禄奢丽，刑对天下之怨矣。
元君曰：道者，灵通之至真。术者，变化之玄技也。形之无形，因术以济人。人之有灵，因修而会道。人能学之，则变化自然矣。夫道之要者，在乎探简而易攻也。卫之秘者，唯符药炁也。符者，三光之灵文，天之真信也。药者，五行之华英，地之精液也。炁者，阴阳之和炁，万物之灵爽也。尔虽得一事未毕，要资符药道乃讫。药能炼形，符能致神。夫人爱其身，天地莫能害也。守其志，天下莫能败也。安其贫，天下莫能富也。乐其贱，天下莫能贵也。未有敬焉而无不敬，未有让焉而无不让，未有矜焉而无不矜，未有惠焉而无不惠也。守直以曲，守白以辱，守辩以讷，守巧以拙，以无伐为盈，以无知为贵，以爱宠为惊。非无患之地则不蹈，故百祸不能罹也。非夷易之涂则不由，故险阻不能危也。不以禄位秽其志，故刑罚不能加也。不以毁誉为喜怒，故谤讟不能随也。百祸不能罹，是以总万物之要也。险阻不能危，是以保永安之祚也。刑罚不能加，是以充其寿考之年也。谤讟不能随，是以完其纯粹之真也。人能虚无清净，慈惠忠信，孝敬和顺，谦勤俭柔淳素，则与道同也。故以道理之於身，则心达志通，重神爱气，轻物贱名，思虑不惑，血气和平，筋骨便利，耳目聪明，肌肤润泽，面有光荣，精神专固，身体轻强，虚实相从，鬓发润光。理之於家，则父慈子孝，夫信妇贞，兄良弟顺，九族和睦，耕桑时丰，仓禀积蔚，六畜蕃殖，事业修理，常有余矣。故君臣有道，即忠惠。父子有道，则慈惠。士庶有道，则相爱。故有道则和，无道则乖。由此观之，道之於人，不可须臾而去矣。
文子问老子曰：何谓道德仁义礼邪。老子曰：无形无为，内以修身，外以理人，功成事立，与天为邻，道也。畜之养之，遂之长之，兼利无择，与天地合，德也。为上不矜其功，为下不羞其病，於大不矜，於小不偷，兼爱无私，久而不衰，仁也。为上辅弱，为下守节，达不肆意，穷不易操，一度顺理，不私枉挠，义也。为上恭严，为下卑敬，退让守柔，为天下雌，立於不敢，设於不能，礼也。故修道即下归服，修德即下从令，修仁即下不争，修义即下平正，修礼即下尊敬。五者皆修，即国家安宁。
凡当代之士，聪明深察，而近於死者，好议人之罪也。博辩闳大，而危其身者，好发人之恶也。若夫法天象地，恩及动植，忘而不持，乃合大道焉。故曰：深行之为道德，浅行之为仁义，薄行之为礼乐也。由是观之，不若怀道抱德，自然淳朴矣。
老君谓陵阳子曰：吾前与关令尹喜妙真要解百万言，虚白九章。虚而白者，吾宅也。清而净者，吾舍也。无为自然者，吾素也。易而为一者，吾号也。和而无体者，吾用也。应化无穷者，吾变也。夫自然者，道之真也。无为者，道之常也。虚无者，德之尊也。淡泊者，德之宫也。静嘿者，德之泉也。清净者，神之邻也。精诚者，神之门也。中和者，事之原也。人为道，能自然者，故道可得而通也。能无为者，故生可得而长也。能虚无者，故气可得而行也。能淡泊者，故志可得而共也。能静嘿者，故声可得而灭也。能清净者，故神可得而光也。能精诚者，故志可得而从也。能中和者，故化可得而从也。是故凡人为道，当以自然成其名，以无为养其形，以虚无而养其神，以淡泊而存其志，以静嘿而养其身，以清净而平其心，以精诚而守其志，以中和而存其神矣。夫安心游志，使若大水之自澹也。深居靖处，使若蛟龙之潜藏也。怀虚不屈，使若橐钥之挹空也。化得存神，使若社稷之保功也。立尊居神，使若宗庙之守仁也。使不我见，若巨鱼之居大水也。使人莫我知，若日出而无东也。使我生无穷，若大道之无方也。道之相致，譬如高山大泽之自致禽兽豺狼也，若深林巨木之自致飞鸟百虫也，若江海湖池之自致鱼龞蛟龙也，若盛德太平之自致麒麟凤凰也，若精诚洁白之自致玉女芝英也，若中和嘉应之自致德瑞吉祥也，若灾异恶行之自致妖孽殃祸也。
夫人常去道，非道去人。人常失生，非生失人。若使道与生相保，生与道相守，二者不相离，乃能得长久。
夫有形之内，人为最灵，天性虽同，因修各异，何者。以之习善，即渐成真人之风，用之涉恶，即转为凶卒。故老君哀之，令其学道。
夫修身之道，乃国之宝也。不可不爱，不可不贵也。然一身之根有三。一为神，二为精，三为气也。此三者，本天地之气也。神者，受於天。精者，受於地。气者，受於中和也。相与共为一道也。故神者，形乃乘也。气者，神之舆也。精者，居其中也。三者相助为理。夫人欲寿者，乃当爱气尊神重精也。故气生於精，精生於神，神生於明，人本为阴阳之气，气转为精，精转为神，神转生明。是故不欲老者，当念守元气而合精者也。令不去其形，合而为一也。即淋淋自见，身益轻，意欲精也。此神光欲生也。心中大安，欣欣若喜也。若冥目卧，着志意於身内，内意不出，则身炼形变也。如此则真理已得，太平自应矣。神哉此道。神者，君也。精者，臣也。气者，人也。故修身之道，安神养气，不欲其喜怒，若能制之，气自强也，意自得也，百邪自去，众病自消，光明自见，善神自应也。故曰：大道坦坦，去身不远。第一初果，行人之中，九转仙行。一者可从於善，二者闭塞於恶，三者广生济物，四者劝助良善，五者布施财力，六者大愿利人，七者身慈，不害於物；八者口慈，言不害物；九者心慈，常念於善。常行九行，一不可阙。
太上洞玄灵宝六斋十直圣纪经