北斗七元金玄羽章

经名:北斗七元金玄羽章。撰人不详,约出於宋代。内载北斗七元星君玄章,据称乃汉明帝於终南山遇北斗七真所授。附录符咒、诵经诀、二使者说等。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部玉诀类。

北斗七元金玄羽章

贪狼星君玄章第一

北斗延生,回真四灵。流辉下映,朗达玄冥。七元纪籍,名列紫琼。保身续寿,永亨利贞。耳目开爽,魂魄长宁。摄养精炁,与神同明。延生自然,上升玉清。

巨门星君玄章第二

北斗保命,玄灵散陈。丹田通畅,运合仙真。七元定籍,名列紫文。护身注寿,福庆维新。辟除妖恶,善瑞日臻。去来无碍,与神同轮。保命自然,上升玉宸。

禄存星君玄章第三

北斗度厄,高仙上灵。流辉徧照,内外肃清。七元禄籍,名列紫庭。扶身延寿,禄位长亨。藏腑开朗,动止咸宁。光运合景,与神同荣。度厄自然,上升玉京。

文曲星君玄章第四

北斗消灾,玄黄开阳。仙灵影现,明彻十方。七元掌籍,名列紫房。卫身益寿,长启福详。明真降佑,涤荡凶殃。华精炁结,与神同乡。消灾自然,上升玉堂。

廉贞星君玄章第五

北斗扶衰,真宗降灵。流霞散光,仙仗交盈。七元典籍,名列紫营。固身养寿,庆合连并。高玄接引,优游五明。驾景飞翔,与神同龄。扶衰自然,上升玉庭。

武曲星君玄章第六

北斗散祸,玄映御空。威灵备守,妖邪绝踪。七元注籍,名列紫彤。荣身增寿,享福无穷。仙官扶卫。步蹑云中。正真降集,与神同聪。散祸自然,上升玉宫。

破军星君玄章第七

北斗益算,明霞散敷。流光普市,真炁长扶。七元度籍,名列紫书。、治身添寿,常处欢娱。飞仙蹈舞,游宴玄都。彻视表里,与神同居。益算自然,上升玉舆。

右羽章,昔汉明帝於终南山,亲遇北斗七真之所授。

金玄羽章真符

贪狼星,子生人属此星,泰山松柏树下生,急性食粟,有厄,带此符并粟七粒。

巨门星,丑亥生人属此星,泰山松树下生,食黍子,有厄,带此符并黍子七粒。

禄存星,寅戌生人属此星,泰山柏树下生,食稻,有厄,带此符并稻七粒。

文曲星,卯酉生人属此星,泰山柏树下生,食小麦,有厄,带此符并小麦七粒。

廉贞星,辰申生人属此星,泰山松树下生,食麻子,有厄,带此符并麻子七粒。

武曲星,巳未生人属此星,泰山桑树下生,食大豆,有厄,带此符并大豆七粒。

破军星,午生人属此星,泰山松树下生,食小豆,有厄,带此符并小豆七粒。

咒曰

咒者祝也,以心通天,用神合炁,形声相应,咒而祝之,法立而有,不疑乃中。

天灵节荣,愿保长生。

天灵在圆盖之下,昆仑之上,谓之天谷神穴,神穴者,百关之总会也,人有三十九关,三百六十骨节,能守太玄之一者,则关节流通,真炁荣也。人之病者,关节凝滞,真炁衰也。而真炁流通,则病安从生?病既不生,长生可冀也。神农、黄帝曰:百病不愈,焉得长生,此之谓也。夫百节之众,惟举天灵一穴者,乃百神朝宗之所,得一而万事毕矣。庄子谓之见独,黄帝谓之呼吸精炁,独立守神,太上谓之寂兮寥兮,独立而不改,周行而不怠。独者一之称也,所谓守一以资神,依神而守一者也。

太玄之一,守其真形。

太玄之一者,玄灵之宝,此经之诀也。夫守玄一者,可以与天地相毕,寿命无穷,陆辟恶兽,水辟蛟龙,不畏魍魉、挟毒之虫,鬼不敢进,刃不敢中,能守之者,出行万里,入军旅,涉大川,不须择日时起土,移徙入新屋舍,皆不须按星历,而不避太岁太阴将军、月建月耗之神、年命之忌,终不复置殃咎也。若在一切厄难凶恶之处,守一勿怠,众恶远屏,不敢为害也。若忽偶忘守一而为百鬼所害,或卧而魇者,出中庭视见辅星,握固守一,鬼即去矣。若天阴雨者,但止室内,向北存思见之而矣。真人曰:守玄一之法,与真一同功,乃先贤保命之道,皆得良验,其道当须告天盟地而后传之。今注守玄一之道,先当百日洁斋,乃可侯而求之,亦不过三四日可见矣,见而守之,时无暂息,则长生矣。《老子》曰:知其白,守其黑。又曰:归根曰静,静曰复命是也。夫玄一者,提我元命真人也,但坐而守之,守之极静,於至静之中,圆光之内,忽见我之真形者,是玄一,得之守之,则不复去矣。《黄庭经》云:玄元上一魂魄炼,一之为物颇卒见,须得至真乃顾盼,至忌死气诸秽贱。其余应验,如前十二之利益矣。

五藏神君,各保安宁。

《内景》曰:心神丹元字守灵,肺神皓华字虚成,肝神龙烟字含明,肾神玄明字玉婴,脾神长在字魂庭,皆在心内运天经,昼夜存之自长生。三元五藏之神,存之於我,各保安宁矣。

急急如律令!

律令者,太上之敕,天神地祇无不遵奉,敕其身神,奉其律令而安且宁也。修真之士,若能急急依太上之令,奉行璇玑玄一停轮之道者,则神能举形,飞升可待矣。

诵经解厄诀

先凝神叩齿,端息正坐。良久,闭目静思泥丸宫中有九官九星,各处一宫而坐七人,如人间道士之状,衣褐披发,二人辅弼之服。讫,复存天上北斗,星光灿然如见,即以舌拄上愕,成仙桥一道,五藏出五色之炁五条,乘桥而上,横亘斗中,即呼四直使者从桥而入斗中,通告某事;次见擎羊使者、陀罗使者二人,如玉女之状,青衣执剑,一人捧花盘,一人捧羊头,从斗中而下,度桥而过,入我身中九宫之内,复出一室之中,检校都毕,复入斗中。良久,但见斗中九皇九人,如已形中九人之服,乘云气自桥而下,入泥丸九宫之室,与我九人各相对坐,倏然形聚合为九人,杳冥之际,复合为一人,自泥丸宫中乘云而下,入黄庭之内,端坐而诵北斗九辰天中大神之咒七徧,然后诵经求解某厄,或运式以行持任意毕,复诵北斗长生聪明神咒七徧而毕,则倏然忘形,良久而退,则宗师临坛口诀极有良验。

二使者说

《飞步捉神法》曰:北斗乃天一贵人也,行法之士,当变形为所属贵人,役二使者以治事。夫陀罗者,陀者大也,罗者都也,斗中都大之官也。擎羊者,擎者掌也,羊者善也,斗中掌善之官也。巳丑为天一所坐之正位,於内则陀罗使者以总诸事,巳未为天一所出之正位,在外则擎羊使者以总诸事也。执花擎羊以像而立形耳。有曰:擎羊非擎羊也,擎杨柳耳,祭斗以柳眼代茶,其神必降,此自是祭法中好乐之物,非使者之喻也,大抵丑未为天一贵人出入之位,二使者掌之,则曰大吉小吉者可矣。使者形容不定,或仙衣如玉女之形,或通天之冠如直使之状,或青赤之面发直冲冠若力士之服,或绣袍玉带若内侍之官,然执羊花仗剑不易者矣。此二使者,上通於天,下通於地,中通於人,三才六合之内,有事隶於斗宫者,无不总会焉。大法有参斗入神,元纲流演,九晨飞步,回元隐遁,变化飞升之法,皆须二使者引导而后行之,其职大矣,又有无知之者,曰桃花杀,羊刃杀也,罪莫大焉。

发表回复

您的电子邮箱地址不会被公开。 必填项已用*标注