韬光第七

《道德经》河上公注本 · 第七章

正 文

天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身，而身先，外其身，而身存。非以其无私邪。故能成其私。

河上公 注

天长地久，【说天地长生久寿，以喻教人也。】
天地所以能长且久者，以其不自生，【天地所以独长且久者，以其安静，施不求报，不如人居处，汲汲求自饶之利，夺人以自与也。】
故能长生。【以其不求生，故能长生不终也。】
是以圣人后其身，【先人而后己也。】
而身先，【天下敬之，先以为长。】
外其身，【薄己而厚人也。】
而身存。【百姓爱之如父母，神明佑之若赤子，故身常存。】
非以其无私邪。【圣人为人所爱，神明所佑，非以其公正无私所致乎。】
故能成其私。【人以为私者，欲以厚己也。圣人无私而己自厚，故能成其私也。】

💡 阅读提示： 本章揭示了道家最高明的处世智慧——“无私为大私”。河上公指出，天地因为安静、施不求报，所以能长生。圣人效法天地，“先人而后己”、“薄己而厚人”，看似失去了眼前的蝇头小利，却因此赢得天下敬重与神明护佑，最终反而成就了自身的大业与长存。越是不为自己算计，天地越是会成全你。