虚用第五

《道德经》河上公注本 · 第五章

正 文

天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐钥乎。虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

河上公 注

天地不仁，【天施地化，不以仁恩，任自然也。】
以万物为刍狗。【天地生万物，人最为贵，天地视之如刍草狗畜，不贵望其报也。】
圣人不仁，【圣人爱养万民，不以仁恩，法天地行自然。】
以百姓为刍狗。【圣人视百姓如刍草狗畜，不贵望其礼意。】
天地之间，【天地之间空虚，和气流行，故万物自生。人能除情欲，节滋味，清五脏，则神明居之也。】
其犹橐钥乎。【橐钥中空虚，人能有声气。】
虚而不屈，动而愈出。【言空虚无有屈竭时，动摇之，益出声气也。】
多言数穷，【多事害神，多言害身，口开舌举，必有祸患。】
不如守中。【不如守德于中，育养精神，爱气希言。】

💡 阅读提示： “刍狗”是古人祭祀用草扎成的狗，用后即弃，并非贬义。河上公指出，天地与圣人不施小恩小惠，而是“任自然”，不图回报。此外，他将“天地之间”比作风箱（橐钥），并提出了极其实用的修身法门：“除情欲，节滋味，清五脏”，最终落脚于**“守德于中，育养精神”**。