道德经-历代名家评价

《道德经》五千余言，不仅是中国本土哲学的基石，更是一部跨越时空、超越国界的智慧奇书。两千多年来，从帝王将相到文人墨客，从东方哲人到西方科学家，无不被其深邃的思想所折服。

国内历代评价

西汉·司马谈（史学家司马迁之父）《论六家要旨》：
道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。
西汉·司马迁《史记》：
道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成埶，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。有法无法，因时为业，有度无度，因物与合，故曰：圣人不朽，时变是守。虚者道之常也，因者君之纲也，群臣并至，使多明也。
三国曹魏·王弼：
老子之书，其几乎可一言以蔽之。噫！崇本息末而已矣。

明代·明太祖（朱元璋）：
朕虽菲材，惟知斯经乃万物之至根，王者之上师，臣民之极宝。
清代·魏源：
老子之书，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人；《老子》救世之书也。故二章统言宗旨。此遂以太古之治，矫末世之弊。
民国·严复：
夫黄老之道，民主之国之所用也。故能‘长而不宰’，‘无为而无不为’。君主之国，未有能用黄老者也。汉之黄老，貌袭而取之耳。君主之利器，其惟儒术乎！
民国·鲁迅：
不读《老子》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。
民国·林语堂：
老子的隽语，像粉碎的宝石，不需装饰便可闪耀。

英国生物学家、科学史家李约瑟：
道家对自然界的推究和洞察，完全可与亚里士多德以前的希腊相媲美，而且成为中国整个科学的基础。中国人的性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。中国如果没有道家思想，就会像一棵某些深根已经烂掉了的大树。这些树根，今天仍然生机勃勃。
比利时学者、诺贝尔奖获得者普利高津（耗散结构理论创始人）：
道家的思想，在探究宇宙和谐的奥秘、寻找社会的公正与和平、追求心灵的自由和道德完满三个层面上，对我们这个时代都有新启蒙思想的质。道家在两千多年前发现的问题，随着历史的发展，愈来愈清楚地展现在人类的面前。
美国物理学家、诺贝尔奖得主卡普拉：
在伟大的诸传统中，据我看，道家提供了最深刻并且最完美的生态智能，它强调在自然的循环过程中，个人社会的一切现象和潜在两者的基本一致。
日本物理学家、诺贝尔奖得主汤川秀树：
老子在两千多年前就预见并批判今天人类文明缺陷的先知。老子似乎用惊人的洞察力看透个体的人和整体人类的最终命运。
丹麦物理学家玻尔：
我不是理论的创立者，我只是个（道家）得道者，我们在这里面临着人类地位所固有的和令人难忘的表现在中国古代（道家）哲学中的一些互补关系。

德国哲学家尼采：
老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。
德国哲学家康德：
斯宾诺莎的泛神论和亲近自然的思想与老子思想有关。
德国哲学家黑格尔：
中国人承认的基本原则是理——叫做“道”；道为天地之本、万物之源。中国人把认识道的各种形式看作是最高的学术……老子的著作，尤其是他的《道德经》，最受世人崇仰。
美国哲学家威尔·杜兰：
或许除了《道德经》之外，我们将要焚毁所有的书籍，而在《道德经》中寻得智慧的摘要。
英国哲学家克拉克：
现代经济自由市场的原理就是源自《老子》的无为而治。

俄国大文豪托尔斯泰：
做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，它向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成方形；容器是圆的，它成圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。
德国总理施罗德：
每个德国家庭买一本中国的《道德经》，以帮助解决人们思想上的困惑。
美国学者迈克尔·哈特：
这本书虽然不到六千字，却包含着许多精神食粮。
荷兰莱顿大学教授施舟人：
（道家）对西方文化来说，是一个不可多得的，能使西方文化得以更新的动力和活力的源泉。
美国哈佛大学教授约翰·高认：
（《道德经》）是一本有价值的关于人类行为的教科书。
美国科学家威尔杜兰：
（《道德经》）是最迷人的一部奇书。
美国学者蒲克明：
《道德经》将是一本家传户诵的书。
德国诗人柯拉邦德：
应当按照“神圣的道家精神”生活，争做“欧洲的中国人”。

德国哲学家雅斯贝尔斯曾提出“轴心时代”的概念，认为在公元前800至公元前200年之间，人类文明迎来了重大突破，诞生了苏格拉底、柏拉图、释迦牟尼，也诞生了老子与孔子。

两千多年过去了，当现代科学（如量子物理、耗散结构理论）发展到极致，回过头去却发现，竟然与老子在两千多年前留下的五千言产生了奇妙的共鸣。这就是《道德经》的伟大之处：它不仅属于中国的过去，更属于全人类的未来。

💡 一句话总结 如果只把《道德经》当成一本修身养性的书，未免太小看它了。它是一部兵书，是一部政治学，是一部生态学，更是人类文明在迷茫时的一座灯塔。